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弟子问：

　　什么是真正的放下？

久晃法师答：

　　其实，这个放下最简单的理解，就是我们手里拿的东西、背的东西、扛的东西、抱的东西、头上顶的东西，总之是你承载着的，把它放下，离开你的身体，这就叫放下。

　　佛陀当年曾经有过一个类似的故事：一个修外道的人来见佛陀，问佛陀：“人怎么才能够解脱？”佛陀告诉他： “你放下。”怎么放下呢？这个人就把自己左手里的东西放下；佛陀说：“你再放下。”还要放下。他把右手里的东西，虽觉得挺珍贵，也放下了；佛陀说：“你放下！”这个外道修行人就说：“我左手的也放下了，右手的也放下了，那我再放些什么呢？”佛陀说：“我让你把心里的一切都放下。”

　　这个原话我记不准了，大家可以有机会时候看一下。这是说什么？放下就解脱！我们首先把外在的东西能放下了，就开始解脱。放下一点，解脱一点，尤其是我们内心深处的这些缠缚要放下。有的人说：“外在的事情好放下，内在事情放不下。”还有人说：“内在事情可以放下，但外在这些事儿怎么能放下呢？”所以佛陀才给我们破一切执着：破有，甚至还要破空，这就是佛法的关键所在！就是放下我们对这个世界的一切的执着--这个执着也叫作黏附，把你心里总挂着的事情放下。

　　放下什么呢？放下生死、对错、人我；放下对这个世界、你的一切包括钱财、事业、关系等等的认可，统统都要放下；包括我们认为在这个世界我的厂子、企业、学历、关系很重要。有的人能放下世俗----所谓的世俗，就是世间的家庭父母子女等都能放下，出家了；出家后去求法，但是师父逼着他劳动，师父也没有法，但是不让他走，那怎么办呢？他也没有法，这个事儿他放不下，这都属于黏附！

　　我们学佛人就是为了悟道；就是为了帮助众生，大家都能够实现解脱。就这么两个事儿，这就是如来家业，这就是我们的阿耨多罗三藐三菩提。我们就要担当这个事，围绕着这个事情就是对的！昨天我强调三皈依。其实，一切围绕着这个目标、这个方向来做，就是三皈依。三皈就是为这个事情做决定、做铺垫、做基础。

　　我们佛弟子想彻底放下，怎么放？真正的放下就是彻底放下。我们心里还有“我”，“我”没放下；我要成佛，“我”没放下；有佛可得，就没有放下；我把这个世界放下了----因为我放了这个世界，我才能上那个世界去，所以我把这个世界放下，还有那个世界你没放下。这都不能成佛！只要你有一个尘染，就不能成就。所以，佛法让我们一尘不染！说“还有牵挂，什么都能放下，但是佛法我放不下。”不行啊！佛陀告诉你一丝不挂，你也不要把佛法挂着！

　　所以禅宗有句话叫做“魔来魔斩，佛来佛斩”。一切都斩除，是真放下！有时候你都觉得一切都斩除了，但你只要没有见性，就一定有点什么东西没有放下。这里归结一下不过是我、法、空，就这三个方面。

　　所以真正的放下什么样？真正的放下你就无相；真正的放下你就离相了；真正的放下就你见真如了，你就彻底觉悟了！所以什么是真正的放下？我们大家要认识清楚，并且你一点一点的去放下，彻底的放下，乃至于究竟！

　　当然“放下”和“舍弃”是不是一回事？严格的说不是一回事儿，它根本就不是一回事！你把一切都舍弃了，你还会有一个执着，还有一个“我”。最后把“我”也舍弃了，你如果真能做到，那你也会见性。但是最关键的是：我们可以不舍弃我们平时可以做的有为法，而使自己在心灵中离一切相。

　　我们平时都很忙，你可以用一个小时的时间；可以用每天师父讲课的时候；甚至师父讲完课的一小时、半小时、十分钟，去好好的体会一下离相、无相。无相解脱，清净心是道啊！我相信，我这么长时间每天晚上的开示，会帮助很多很多的人领会佛法大道，他只要肯做，就一定能够悟道！一般的人用几天的时间就可以解决这些问题；甚至一霎那就可以解决；有些根性高的人，一边听一边就可以解决。

　　当然，现在的人信息量多，所以妄念就多，这头听那头冒，听完了就拉倒了。这样不行，你一定要把法当个事儿！无量无边的轮回中，好容易有机会做人，好容易闻得佛法，一定要当一个大事来认认真真的对待！那么，在你工作之余，上班儿的间隙，材料写完了下一个还没开始，你上厕所的时候；去吃饭的时候，停下你的脚步，停下你的咀嚼，去体会一下，都可以！走路的时候，散步的时候可以，你在哄孩子的时候，心念停一停，没事儿的时候你就停下来，体会放下、完全的放下，一无所有、一尘不染、一丝不挂、一念不生。解脱嘛。

　　解脱，就是什么也没有，就是清净。自己体会，不管你找到一个什么状态，你去保任它，也就是你去保护这种状态、保持这种状态，并且逐渐的去确认它。确认了以后，你一定还会有时间去反思，最后扎实的确定，原来这样才是对的。这个时候才是彻底的放下，真正的放下！

　　所以佛陀讲：“一切法皆是佛法。”你在哪儿放下，都是解脱；你不论在哪儿、不管干什么，都可以离相；你骑车子可以离相五秒钟，再离相五秒钟； 开车也可以离相五秒钟、一分钟都没有问题！更何况我们每个人有一些时间是可以长期离相的。比方说：你坐飞机、坐火车、坐汽车；你在走路、你在等人……处处都可以去离相，并且处处要把自己的执着放下。你要确定一切法无我， 确定一切法本空， 确定一切法不可得，这都是佛法。见什么你可以确定什么，这样就会实现真正的放下！真正放下，就真正的解脱，就真正的入道。就讲到这里，感谢提问的居士。祝大家吉祥如意！

　　原标题：什么是真正的放下？｜久晃法师答疑系列

　　转自微信公众号：久晃讲般若

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