第四卷 菩提行经

菩提心般若波罗蜜多品第七

如来智慧仁为一切世间

令求远离苦是故智慧生

真如及世间今说此二法

知佛真如故说法而智慧

彼世间凡夫见二种相应

害及胜害等乃世相应事

彼二事见已见之乃为智

智见世间性是喻于真如

此说无去来智者无不见

色等甚分明乃世相应事

不净而为净智者喻有利

为知世间故是说世间性

为见于真如见以刹那住

世间行相应此行无过失

知女人不净异世诸害事

谓佛福虚幻使我云何信

有情若幻境云何复生灭

彼因集和合乃得于幻缘

有情种子生云何有真实

杀彼虚幻人无心性等罪

平等心虚幻罪福得生起

真言力等持幻境心无著

以彼种种幻种种因业生

何有于一人得于一切力

若住于真如或住于净戒

如是即佛行谁云菩提行

因缘当断尽幻化不可得

因缘若断尽无生而自得

若不住疑妄幻境而不立

幻境若彼无一切不可得

如是即真如得现于心体

心如是若分虚幻何由见

心不自见心世尊之所说

如剑刃虽利虽利不自断

自性由若斯复喻如灯光

破闇然得名而不云自照

又若水精珠体本唯清澈

因青而有青影现随众色

非青而现青如心而自作

又如彼灯光智者知此说

智慧此开通知者何所说

虽开而不开如人无所睹

石女义不生与此义不二

亦同无心识缘念无所得

非念而别生虚妄念如毒

谓若因若果为法而自说

有谈眼药方见瓶而无药

若见闻觉知此有而非有

念断于苦因此实念当念