盲暗无知者,驰流妄分别,
计著于有无,若我及非我,
或言一切坏,或言少分灭。
如是诸人等,常自害其身,
云何于此中,而生是诸见?
佛是遍三界,观行之大师,
观世如干城,所作众事业,
亦如梦中色,渴兽所求水,
因于种种业,风绳而进退。
佛于方便中,自在知见者,
譬如工巧匠,善守于机发,
亦如海船师,执拖而摇动。
如来最微妙,寂静无有边,
超诸有着根,净根之所证。
是修行定者,微妙定所依,
一切观行人,明了心中住。
佛体最清净,非有亦非无,
远离于限量,及以能所觉。
妙智相应心,最上之境界,
知相皆无性,是即见如来。
破诸相应心,不著于三昧,
住于无染路,一切皆无染。
诸天乾闼婆,阿修紧那罗,
仙人及外道,赞叹而供养。
于彼不耽求,而兴世间业,
以住本清净,相应妙理中。
天人等见者,变化之所作,
佛非彼此现,而同于日月,
住于圆应道,现除诸贡高,
异学各不同,随宜而摄御。
种种众智法,王论三毗陀,
悉是诸如来,定力持而说。
国王王臣等,乃至山林处,
所有诸仪则,皆从佛出生。
十方众宝藏,出生清净宝,
悉是天中天,自在威神故。
一切三界中,有诸明智者,
种种方便业,因佛而成就。
现从兜率降,婇女众围绕,
歌舞共欢娱,日夜常游集。
或如坚利智,舍陵波居士,
执世之直绳,与夺而招放。
虽于一切处,现为明智者,
而在密严中,寂然无动作。
此大牟尼境,凡愚异分别,
譬如翳目人,亦犹众渴兽,
如世观于幻,梦中诸所取。
天中天境界,佛子见其真,
如是观行人,如从于睡觉。
那罗与伊舍,梵天娑旦那,
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