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复慧衷居士书
大危险中,一声佛号,即无危险。可知从前儒者谤佛之自误误人,其罪深且大也。既一念即蒙加被,则临终之往生,亦可无疑,而固当极力提倡也。信纸印红字,只可略有微微之色,何得直印深红色。即... 
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鬼道众生的故事：说人话的鼠
鬼道众生的故事：说人话的鼠 说人话的鼠中山王周南，在任襄邑镇的镇长时，曾遇到一件怪事。「周南，你将在七月二日死去！」墙角一个声音说着。这天周南正在堂上办一件案子，听见有... 
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复慧溥居士书
数年未晤,当此大劫,尚安居无虞,不胜欣慰。此世界万不可久居。当与眷属及诸亲朋,同修净业,同生西方,乃最上第一之计划,故名谈陈氏为宗净也。宗,本也,主也。净,即修净业,以求生极乐世界清... 
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魅力平安，长寿幸福，财富尊贵
魅力平安，长寿幸福，财富尊贵 我若爱万物， 万物必将爱我，这就是魅力; 我不害万物， 万物必不害我，这就是平安; 我珍惜万物， 万物必珍惜我，这就是长寿; 我施恩万物， 万物必施恩我...
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复慧淑慧庆两女居士书
人生世间,必须各尽自己之职分。能尽自己之职分,方可不负天地覆载,日月照临,父母生育,师长教诲之恩。否则名虽为人,实与禽兽不相违远,便成虚生浪死之伦。则将来沉沦恶道,了无出期,可不哀... 
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魏承思教授：末法思想与房山石
魏承思教授：末法思想与房山石经魏承思 中国佛教的末法思想形成于北朝至隋代。经过北朝的废佛运动打击, 佛教徒中产生了一种“末法”思想，认为当时已经进入了末法时代。信行(540一59...
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复慧明居士书
八十三岁老人,来日无多。中华民国国运,危如累卵。际此二事,当汲汲念佛,以求往生。又须率其家人一致念佛,以作汝去世时,彼等悉能助念之预备。又须叮嘱临终不可预为洗身,换衣,及问事,(此... 
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魏晋南北朝——佛、道、医、志
魏晋南北朝——佛、道、医、志多道合流的香文化魏晋南北朝的四百年(西元220-589年)是中国四分五裂的局面，社会动荡不安，导引宗教的兴起。老庄思想弥漫，玄学方志盛行，因此六朝的香文...
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复慧才居士书
嘉梦频得,乃宿因现恳所感也。大寺院,即华严法会。但以未破烦惑,只见劣相,不见胜相。然亦颇不容易见此境界。至于长者取水赐饮,乃文殊菩萨以甘露赐汝也。宜常勉力,庶不负此一番加被之恩... 
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魔也会回头
魔也会回头 1 有同学来问我：佛弟子当中菩萨示现，为什么还有作恶的？还有专门跟释迦牟尼佛捣蛋的，还想种种方法障碍的？ 2 他不知道事实真相，其实，那些来捣蛋障碍的，是两种人：一...