-
拜佛与医学 第八讲
1、代表谦下。2、代表放下。放下烦恼、忧愁、紧张、挂碍，种种执著、个性。心有挂碍、紧张，则肩必耸起；肩放松、放下之同时，妾念也放下┐│万缘放下，一心正念。仍合掌，一心专注... 
-
清妙成《净土圣贤录》
妙成,湖州菰城何氏女。生有慧性,髫年,即容止端庄,不同常儿。母故奉佛,每见母举佛号,便合掌相和。年二十一,适同里王生,未半载,夫亡。翁亦信心念佛。顾家贫,成勤纺绩,以供菽水。朝暮则诵... 
-
清圆融《净土圣贤录》
圆融,字竺峰,姓姚,湖州德清人。年二十出家,剃染于杭州石屋岭烟霞寺。旋于昭庆律寺受具足戒,持守无缺。而笃好礼念,以往生净土,为一生决定志愿。不自住庵,恒依人以修,谓可免杂用心也。亦... 
-
清善隆《净土圣贤录》
善隆,台州临海人。年十六,出家于苏州白龙寺,参念佛是谁话,有省。夜坐不卧,过午不食,茹淡斋三年。刺舌血,书华严、法华二经。日持佛名六万,法华经一部,礼佛一千六百拜,准为定课。冬夏一... 
-
拜佛与医学 第七讲
目的：保持动中，重心不动。★注意：‘身形’和‘足跟垂线’之关系·非向‘前’之弯腰。（身向前倾）重心偏向‘趾’。（趾、小腿皆吃力）·是向‘心’之躬身。（脊椎向后拱，身后退... 
-
清唐沤和《净土圣贤录》
唐沤和,不详其所出,身列武庠。初不信因果。晚年与鉴机子游,始信向。因教以受持十念法,精进不懈。年九十六,示微疾,忽跃起合掌曰,佛来迎我,溘然而逝。(莲宗集要)... 
-
清唐景垣《净土圣贤录》
唐景垣,字筠谷,元和国学生。勤修净业,每持名时,以指代珠。年七十四,无疾而卒。气绝逾时,犹指动作屈数状。(种莲集)... 
-
清周耀发《净土圣贤录》
周耀发,苏州伶人也。为演剧,不唱淫辞,暇则默诵佛号。家中绝宰杀。晚年,念佛礼拜,益勤谨,额间成叩印。且逢人即劝,优伶中,间有为其所感发者。年六十六,示疾,卧床月余,念佛不辍。一日,忽令... 
-
清周绚堂《净土圣贤录》
周绚堂,潜阳人,始办事公门。既而勘破世情,立除浇恶,静坐一室,诵白衣咒,持斋放生,广行方便。见贫而无归者,随力救护。后遇[日/山]庄道人,劝修净土,遂锐志念佛,六时不懈。并转以教友朋,从中... 
-
拜佛与医学 第六讲
·俯首，在佛法方面的涵义是代表对佛的礼敬、尊重。也是心悦诚服的自然流露。亦即完全接受教诲的‘点头称是’。也代表返观、检视自身，由五欲六尘中一念回心，反躬自省，回首如意莫... 