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保健养生篇
1》吃素可以保健问：台北有一个会友道心很强，但是却强调一定要吃素，而且严格要求家人跟着吃素，这样的修行会成功吗？家庭会调和吗？ 答：吃素是好事，世界上有很多非宗教的团... 
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唐密法脉传承
印度密教之兴起 印度佛教历史，自公元前五、六世纪至公元十二、三世纪，大约有一千八百年历史，可分为三个时期，即前、中、后三个六百年。 一、第一时期，前六百年。为原... 
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卑微的献礼
《冯冯居士返国义演》之二这一次，乘着回国举行慈善音乐晚会之便， 我于六月十七日晨，乘自强号火车赴花莲“朝圣”。... 
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佛法就是快乐法，学佛就是学快
佛法就是快乐法，学佛就是学快乐——节选自 卢志丹居士《快乐佛：不烦恼的菩提》之序言 有一首流行歌唱道：“最近比较烦，比较烦，比较烦……”确实，当今人们... 
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无门直指 第十一节 即心即佛
第十一节 即心即佛法海大师问六祖曰：『即心即佛，愿垂指谕。』祖曰：『前念不生，即心，後念不灭，即佛。成一切相，即心，离一切相，即佛。吾若具说，穷劫不尽。听吾偈曰：即心名... 
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万论之巅仰寂天
万论之巅仰寂天天晟传统文化研究所 陈士东 大师之《入菩萨行论》光耀千古，一切佛法修行妙要已尽言矣，愚鲁后学如我何能言耶！隆莲法师汉译本又早已得“无尽意菩萨”赵朴初... 
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僧肇的“不真空”义——兼谈“
一、东晋僧人僧肇作《不真空论》以阐释大乘空宗的般若空观，他将大乘空宗的般若“空”（以下简称“空”）[1]解释为是“不真空”，那么，何谓“不真空”？... 
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佛教是一部舍利“显圣”的历史
要想从“真伪”的角度来直接讨论舍利信仰，其实注定了是会说不清楚的。世俗的历史与宗教的历史，存在很大的差异。世俗的历史，有时虽也很难考证，但是大家对“史实&rdq... 
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吕澂对汉文大藏经的研究
吕澂对汉文大藏经的研究高振农 吕澂(1896—1989年)是当代中国着名的佛学大师。他自称16岁在中学读书即对佛学感兴趣，常爱读佛书。19岁，他进入欧阳竟无在南京金陵刻经处成立的佛学... 
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佛教伦理道德与现代人生
“首届世界佛教论坛”论文... 