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释道宣的佛教表现艺术思想和理

  唐道宣是继梁僧佑之后在佛教表现艺术的理论和历史记录方面贡献最大的人物之一。  据《宋高僧传》卷第十四记载:  释道宣,姓钱氏,丹徒人也,一云长城人。其先出自广陵太守...
释道宣的佛教表现艺术思想和理

念佛与万行

  日本净土宗的创立者法然上人,根据善导大师「正行杂行」之辨,而提出了「抛弃一切万行,唯立念佛一行」的主张,而所谓「念佛」又严格界定为「口称佛名」,除此之外,一切皆抛弃...
念佛与万行

还宗教以神圣性与纯洁性

  近来,媒体曝光一些地方的宗教活动场所商业气息浓重,还有一些未经合法开放的寺院被承包给个人,从事以烧香、求签等为幌子的非法经营活动,这既损害了广大人民群众的利益,也给...
还宗教以神圣性与纯洁性

月冷风寒求索兮

他是旷古未有的一代圣僧,是华夏历史苍穹中一颗光照千秋的灿星,是前无古人且又后无来者的宗教文化巨匠。他从黄河岸边走来,蕴涵着中州大地的淳朴风骨;他从长安城中走出,充盈着三...
月冷风寒求索兮

行云流水说赵州

行云流水说赵州张文良  从谂在南泉处悟得“平常心是道”,随即到嵩山琉璃坛受戒。后听说其先前的业师驻锡曹州护国院,即前往省觐。其师见他回来,私下遣人告诉郝氏族人:“君家之子游...
行云流水说赵州

蔽障实无蔽障

蔽障实无蔽障菩提心光明本来具足,不因无明、妄念的习气所熏染而失去,只是被众生的无明、妄念、业力、习气执著分别能所二取相而蔽障住了即本体法身空上的清净智见被阿赖耶识所聚的阿...
蔽障实无蔽障

杂阿含经卷第二十六

杂阿含经卷第二十六六五四、本经叙说有三根〡〡未知当知根、知根具知根。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祗树给孤独园里。那时,世尊告诉众比丘说:「有三种根〡〡未知...
杂阿含经卷第二十六

把所有的概念与束缚都打碎

把所有的概念与束缚都打碎再观诸佛法,皆为方便门。  洗尘予大水,赐药给病人。  而今证心空,了然法无生。  尘净水无用,病退药无能。  渡河舍舟楫,是名悟法空。  佛教的诸多...
把所有的概念与束缚都打碎

学佛最初之决定

学佛最初之决定凡人到歧途莫决的时候,是最痛苦的时候,一切疑怖恐慌,随之而起。忽有人指示究竟,使勿入险道,则其人之感激诚不可名状。然又有人焉,已入险道而不自知,设有人指示...
学佛最初之决定

佛法对科学的启迪

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佛法对科学的启迪
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