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无门直指 第二十三节 现量
第二十三节 现量《华严经》：十定品：普贤菩萨言：『自性清净，法界实相。如来种性，无碍际中，无去无来，非先非後，甚深无底。(解脱长者：无空间，无时间，一切理量，俱不可得。)现... 
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金刚乘教义与双身修法
一般来说，密宗发展经历了三大阶段，形成四部内容。这三大阶段的更迭，使密宗法门在众多法门中脱颖而出，占据了极重要的位置。三个阶段：1、初期阶段，即古密教或“杂部密教... 
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杨仁山的《论语发隐》
杨仁山的《论语发隐》陈坚 金陵刻经处创办人杨仁山(1837—1911)是中国近代着名的居士佛学家，有《杨仁山居士遗着》十二卷留世。该遗着为杨仁山的门人欧阳渐整理汇编而成，原由金... 
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沉痛悼念真禅法师
沉痛悼念真禅法师高振农 1995年12月1日早晨五点三十分，中国当代高僧真禅法师圆寂了。当我听到这一消息时，实在不敢相信这是真的。因为11月13日，海内外诸山长老和他的皈依弟子们在... 
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禅与禅宗
“禅”是梵语“禅那”的简称，鸠摩罗什将其意译为“思维修”，指运用思维活动的修持；唐玄奘将其意译为“静虑”，意思是“宁静安详的深思”。&ldquo... 
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魏德东：法衣与《坛经》
法衣与《坛经》——从传宗形式的演变看禅宗的中国化历程魏德东黄德远 在中国禅宗史上,传宗制度是一个十分重要的问题。佛法以心传心,这是禅宗的根本特点。但作为正宗传替的标志,在... 
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阿赖耶识探源
阿赖耶识探源韩廷杰 一、原始佛教的阿赖耶思想 唯识学创始人之一无着造《摄大乘论》,称《阿含经》中已经有阿赖耶识之名,即爱阿赖耶、欣阿赖耶、喜阿赖耶。但于现存汉译《阿含... 
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韩焕忠：《华严心要》浅解
《华严心要》浅解韩焕忠... 
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无门关说例
无门关说例陈士强 《无门关》,又称《禅宗无门关》,一卷。南宋绍定元年(1228)佑慈禅寺住持慧开撰,参学弟子宗绍编。收入《大正藏》第四十八卷。 慧开(1183——1260),字无门,赐号“佛眼... 
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船子诚大禅师在中华精华文化中
船子诚大禅师在中华精华文化中的地位船子诚在中国精华文化中的表现,是最杰出、独特、高贵、无可言宣的超等人物,故事是这样的: 秀州华亭船子德诚禅师。节操高邈,度量不群。自印心... 