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天台小止观 修持止观的方法
修持止观的方法在佛法的实践上,止与观是最核心的两大项目,其内涵等同于定与慧。所以原始佛教时代,佛弟子以名色作为修止观的对象,断除无明及对三有的贪爱而证得解脱。智顗大师提倡修... 
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从佛教伦理学看器官移植问题
●一、绪论●二、净土宗的看法 ●三、生死分际的判定—阿陀那识执受根身 ●四、异象释疑 ●五、综述其他伦理争议: (一)争议之一:脑死 (二)争议之二:器官商品化 ... 
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放生以及佛教慈悲心的培养
佛教在线北京讯 日前,就放生与慈心培养和环保理念等相关问题,中国佛教协会教务部副主任清远法师接受了佛教在线的专访。清远法师就放生的缘起、目的和如法行持等问题作了精彩的说... 
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宋代禅宗丛林组织制度辨析
北京大学 湛 如禅宗在唐宋时期的迅速发展,固然与禅法思想、修学方式和社会政治环境等诸多方面都有一定的关系,然禅宗清规制度的日益完善是其最为重要的原因。清规更多从禅宗教团的实... 
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度凡夫为先，是法藏菩萨的愿心
【问：既然善恶粗妙相对，舍粗取妙，何言绝待？】法藏菩萨发四十八愿，要建立清净庄严的西方净土世界，参考了二百一十亿的诸佛国土。在法藏菩萨的师父世自在王如来的光明神力中，法... 
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无生法忍
无生法忍无生法忍是一种思想精神境界,不见有少法生,也不见有少法灭。 证得四果阿罗汉,才能得无生法忍。 无生法忍完整地说,就是不生不灭,体悟到事物的原本存在,见到了事物的本源... 
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四阿含的现实意义
佛陀既然先说小乘,鼓励自了的修行,那必然是有道理的。与大乘法相比,小乘虽然没有利他度生的胸怀,但却有真正意义上的“自利”,是得到了解脱的利益的。而世间法在圣人眼中呢,无论... 
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《佛说阿弥陀经》慧静法师讲经
再讲到本经所说的这个就是此中一心不乱,一心不乱,实实在在是“实该观经三心”。这个该,把观无量寿经的这个三心都包括在其中。观经的三心,第一个是至诚心、第二个是深心、第三个是回... 
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《妙法莲华经》讲解内容(14)
我设是方便,令得入佛慧,未曾说汝等、当得成佛道。所以未曾说,说时未至故... 
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念佛的功夫分类
功夫成片 念佛念到一心不乱很难,首先须达到念佛成片。我们要念到成片,少则十几句,多则三十句,五十句,再多你有一串,二串,心不跑动,自始至终都是南无阿弥陀佛,这就叫成片。自己的... 