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三皈五戒 皈依三宝的十点利益
皈依三宝的功德利益，可以说在人生中，所得利益总加起来，也不及皈依三宝的功德之大之多。《佛说希有校量功德经》说：皈依三宝所得的功德之大，若具足四事供养，乃至建七宝塔供... 
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人有没有来生 因果循环中的前
有人说，人死如灯灭，一死百了，那有来生？这是迷的断灭见。 也有人说，人有来生，一颗颗种子，种到泥土里，都会再开花结果，会有来生；人死以后，当然还会再来做人，不会改... 
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仁者寿——在上海佛教安养部信
仁者寿——在上海佛教安养部信众会上的开示法语 汤掬梅老居士 安养部的各位居士: 今天,我们在这裏举行一天的法务活动,是具有非常重要意义的。诸上善人,聚会一处。今者汤掬... 
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心定神足，心无所求
如果我们自心安定,则自然没有事情,每天心定神足,心无所求,但随缘一天过一天,心里自然快乐、欢喜,这个就是西方境界。西方何处求?西方即在吾人的内心。反之,心若不安定,则常常会有事情发... 
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弘扬人间佛教应以青年为主
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在生活中修行 念佛最为稳当
在生活中修行 念佛最为稳当--圆瑛法师释迦如来说法四十九年,因机施教,广立行门,综计有八万四千法门。门门皆可入道,譬如千径九逵,皆达王城,楞严所谓“归元无二路,方便有多门”也。然于... 
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圆觉经略释
圆觉经略释太虚大师讲述 二十一年六月在南京中国佛学会讲 悬论 证信分 文殊章 普贤章 普眼章 金刚藏章 弥勒章 清净慧章 威德自在章 辨音章 净... 
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为什么有人为善而得祸？有人作
手书备悉。世间愚人，不知因果。见为善而得祸，便谓善不可为。见作恶而得福，便谓恶不可戒。不知祸福之来，有近有远，迟早不定。 近则人俱得见。远则或隔生隔若干生，非具宿... 
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弘一大师与《格言联璧》
格言，在弘一大师一生的道德修养中，起过重大作用。他很重视格言。 所谓格言，据台湾《中文大辞典》解：“言可以为人准则者曰格言，多指砥砺行为之词。”弘一大师生于... 
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怎样参“念佛是谁”？
古代祖师直指人心,见性成佛,如达摩祖师的安心,六祖的惟论见性。只要直下承当便了,没有看话头的。到后来的祖师,见人心不古,不能死心塌地,多弄机诈,每每数他人珍宝,作自己家珍,便不得不... 