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觉慧普弘:明了自心见我本性,念佛成佛

发布时间:2023-07-19 10:18:56作者:地藏网
觉慧普弘:明了自心见我本性,念佛成佛

每句经文里面都有无量义,需要真正的解悟才能够完全理解其意,大多数人只能看出表面的文字意,用自己理解的表层意思用心做事,所理解出来的意识没有和真意挨上边,所学的,所理解的都是知识。甚至都是错解的,曲解的,都是自己的意思根本就不是佛义。

找他人好处,认自己不是,就是否定自我,真否定自我的人,怨气自销结。大多数人都怨人,都在看他人不是,现在学习善法、学习佛法,学习不怨人,找他人的好处,起初就是找不到他人的好处,后来能够找到他人的一些好处了,可看他人的缺点毛病还是那样多,好处是好处,缺点是缺点,自己还是很烦恼。

有些人真的读过很多佛经,听过很多佛经,真的很明理,说起来头头是道,大经大论滔滔不绝,能说能讲,自己却很烦恼,这样人所学的都是知识,都是佛学,能说、能讲、看起来很明理,看起来很有修为,都是表面现象,自己啥都没得到,知识是知识,佛法是佛法,烦恼是烦恼,业障是业障,互不相关,各占一堆,看起来有知识、有修养、有学问,是面上人,有名誉,在人们心中有地位,实际上都是虚名假象,都是说给别人听的,所做都是虚伪形式,真修行人一看一听就知道,那些人说讲的都是佛学知识,那些人是在搞佛学而不是在学佛,都是花架子,非真实修为,没有真正受益,更没有智慧。

搞佛学不是学佛,搞佛学不能成佛,得真学佛才行,真学佛才能真成佛。学有所用,用到自己身上才是学佛,学而无用,不能用在自己身上就是知识,就是佛学,有可能还是错解曲解的佛理,都是个人知见,若是这样就更不能成佛,千万别把自己给骗了。

用世间的心学习经教,明白的理就是世间法,把世间的心放下,认真学习而不用心,得到的收获就是出世间法。

灵性众生,没有身体,既不是刚刚死去的某人,又不是前世死去的或前几世曾经死去的某人,他的念头想起是谁就是谁,就有谁的感受,就遭受谁的果报,累生累世从没觉悟过,一直在遭受着自己曾经失去过身体中每一个人的果报,若一念觉,觉悟到阿弥陀佛上,自己就是阿弥陀佛,就会得到阿弥陀佛的果报,得生极乐成佛作佛,这就是一念觉一切觉,真正的觉悟了。

对于他们来说,真的没有身体,没有皮毛身,不由舍身,不用放下啥,啥都没有,只要真正明理,就会真正看破,当下真的就是自性,就是佛,就是圆满的佛光,就是烁烁放光的佛,就是阿弥陀佛,当下真的就是阿弥陀佛。

改变他人很难,改变自己最易,不求改变他人,时刻修正自己,自己好了,他人一定好了。

王老善人说,明心见性就是见到自己的脾气禀性,见到自己的脾气禀性就是见性,见到自己脾气禀性后,把自己的脾气禀性去掉,去掉了才是明心见性,才是王老善人说的明心见性,这和佛说的明心见性完全一致,若知道自己有脾气禀性,不去改正,不把这些脾气禀性去掉,就是见而非见,并不是明心见性,更不是王老善人说的明心见性。见到自己的脾气秉性,把剪刀的脾气秉性去掉,露出自己的原性,原来的本性,没有丝毫污染的本性,就是明心见性。发现脾气禀性,去掉脾气禀性就是明心,露出原性,现出原来的本性,就是见性。发现自己的脾气禀性并去掉脾气禀性就是破迷,回归本源,清净本源,就是开悟。没有脾气禀性了,就是空性了,空性自明,空性就是破迷,自明就是开悟,空性就是真空,自明就是妙有。就是清净心生智慧,清净心就是空性,生智慧就是自明。就是定生慧。

定就是空性,慧就是自明。自性答案,自性是空性,答案是自明。

明心见性后还得念佛,菩萨见性了但不圆满。文殊普贤带领四十一位法身大士导归净土。归净土的方法就是念阿弥陀佛。念阿弥陀佛就是回归净土的正因,净土就是极乐世界。念阿弥陀佛就是往生极乐世界的保证,就是正确方法。若不念阿弥陀佛,也能成佛,但不一定是极乐世界,也许是它方佛土,不一定是最圆满的佛土,阿弥陀佛的极乐世界是最圆满的佛国净土,想要往生到最圆满的佛国净土,就一定要念阿弥陀佛。

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