佛法中有很多修行方法，但有一个原则，那就是要福慧双修。佛法的根本是教人离苦得乐，摆脱轮回的方法，所以要不断的学习佛法的义理，并切实落实在生活实践中。深入经藏，我们可以得到无穷的智慧。可是，如果只修慧不修福，恐怕连最基本的正常生活，最基本的身体健康都不能保证，人生将毫无幸福感可言。

福报是每个人都渴望追求的，最基本的如果我们能做到五戒十善，那就是积累福报的最好方法。佛告诉我们最基本的方法就是布施，只有多施与，才能有更大的收获。可是佛门中还有一个更简便，且特别殊胜的积累福报资粮的方法，那就是“随喜”，只要你灵活的掌握并运用，你可以不用花一分钱，也能获得无量的福报与功德。

什么叫随喜呢？看到他人行善积德做好事，修行上有进步，学习成绩优异，事业发展得好，家庭越来越幸福，我们发自内心的为他们感到高兴，真诚的祝福他们，诚心诚意的随喜赞叹，我们就可以得到和对方完全一样的善根和福德。这岂不是最好、最快速的积功累德的方法吗？

很多年前，释迦牟尼佛住世的时候，有一个国王准备供养佛陀和其眷属

。这时有一位以乞讨为生的贫女知道了这一消息，内心中生起了无上的欢喜心。佛陀接受国王的供养，在最后做功德回向时，向国王问道：“你希望将这些功德回向给自己，还是回向给比你福德更大的人呢？”国王回答说：“回向给比我福德更大的人。”这时，佛陀就念了那位贫女的名字做了回向。

国王百思不得其解，为何区区贫女的功德比自己更大呢？佛陀解释说：“因为她用自己纯粹的欢喜心随喜了国王的供养功德，没有一丝毫的杂念和烦恼，而国王您在布施供养时，存在着傲慢心，嫉妒心，执着心等诸多烦恼，功德自然不如贫女的大了。”国王听后恍然大悟。

我们很多人也像国王一样，心中存疑，贫女不费吹灰之力，仅仅通过随喜便能获得超越国王的功德，岂不是太不公平了？其实不然，佛经上说，一切唯心造。评判任何事物的标准其实都只有一个，那就是自己的存心，这也是我们每个修行人的最终目的。真正的随喜是由内而发，纯粹的善心正念，能去除一切“贪嗔痴”等根本烦恼，这就是最大的善根。比如一滴水看起来毫无作用，但当它汇入大海之时，便可以拥有整个大海的力量，就是如此的不可思议。

我们可以反观自

己的内心，当看到别人积累福德的时候，也能发自内心的由衷赞叹，而没有一丝毫的嫉妒，夹杂着一丝恶念吗？由于众生的习气所致，这其实是很困难的。但是，每个人都必须训练自己的随喜的能力，众生只要有一点一滴的善根，平时眼见，耳闻，或者通过意念想到的他人的任何善言善行，我们都应该发起清净心随喜赞叹。

佛经里记载着这样的比喻：佛说三千大千世界虽然广大，但也能衡量出其大小，而至诚心随喜的功德是无法衡量的。我们想要学佛修行，就离不开增福添慧，有这样好的善巧方便，轻轻松松的获取福德资粮，还等什么呢？一定要发挥得淋漓尽致！久而久之，你的心地正了，一切都会顺利如意起来！