《六祖坛经》说不是幡动，不是风动，仁者心动，这句话怎么理解呢？

　　我们平时就是执着境，这个就是执着境，妄心执着境，因境起心，执境为实，这就是妄起无明，仁者动心就是妄起无明，妄起无明就执假为真，执假为真就造下口业乃至身业、意业，因此造业招苦，所以，无明起惑，造业受苦，这就是一个轮回相。那这跟道有关系吗？这是违背道的，背道而驰。所以错啦！讨论出结果也没用，为什么讨论出结果也没用呢？因为你都已经跑很远啦，都离开道了。

　　我们每天是不是也经常会这样呢？两个人在那里抬，在那里嚷，就一定要讲出个道理来，弄得面红耳赤，气得要死，我们是不是经常这样？（大众：是。）这跟学佛有关系吗？这跟觉悟有关系吗？恰恰相反，这是迷而不觉，舍觉逐妄，是不是？可怜不可怜！所以两个人都已经偏离道了还不知道，已经无明造业了还不知道，已经在那里受苦了还不觉察。那六祖出来说：不是风动，不是幡动，仁者心动。吓一跳！啊，明白过来了。事实上已经轮回了半天了，所以这一棍子下去，醒过来了，噢，无诤！无诤就解脱，放下就解脱，幡动跟风动不重要啦，重要是仁者你心动了，你被境转了，是不是？你被境转了，这才是问题呀！

　　所以，境界本空，妄执为苦，放下妄执，本来清净，当下解脱，立地成佛！（大众鼓掌。）是这样啊，这样才有用啊。