佛陀出家，意味着他放弃了世俗的荣华与人伦亲情。这历来是信佛人所崇敬的，也是非佛人所非议的！佛离家的时候，他的父亲净饭王70岁，他的独子罗睺罗刚出生7天（或云“始入胎中”）。

大家知道，佛子罗睺罗年幼出家，最终成为佛的十大弟子中的密行第一尊者。可佛子罗睺罗究竟是如何出家的？在佛心里，还有没有这段父子恩情。且随七叶君一起来看看这段佛经传奇。

《佛说未曾有因缘经》中记载了一个“命子出家”的故事：佛派尊者大目犍连往父国迦毗罗卫，去劝说佛妃耶输陀罗，希望她能割舍母子恩爱，让佛子罗睺罗出家做沙弥，修行佛法。

那时候，佛子罗睺罗已经9岁，他跟佛陀尚未父子相认。彼时佛应该是预知了释迦族亡国灭种的结局，心知业力难违，只好寄望家人出家学道。尤其是佛深知人间恩情欢乐是短暂的。而如果“罗睺得道，当还度母，永绝生老病死根本。”

尊者目犍连受命，以神通来至迦毗罗卫，代佛依次问候了净饭王、养母波阇波提夫人，以及斛饭王等。佛妃耶输陀罗听闻佛遣来使，便让婢女去打探消息，竟得知是“取罗睺罗，度为沙弥”。怒而命人紧锁宫门，任何人不得出入。

时，目犍连来至宫门，既不得入，无人通报。毕竟是神通第一尊者，目犍连以神力飞上高楼，来至佛妃耶输陀罗面前。耶输陀罗忧喜交集，迫不得已，只好上前礼拜。

寒暄过后，目犍连复述佛的意图：“太子罗睺，年已九岁，应令出家，修学圣道。所以者何？母子恩爱，少时如意。一旦命终，堕三恶道。恩爱离别，窈窈冥冥。母不知子，子不知母。罗睺得道，当还度母，永度生老病死忧患，得至涅槃，如佛今也。”

不说还好，耶输陀罗一听，顿时怒了：“我昔奉侍太子，曾无一失。夫妇为满三年，舍五欲出家。勤苦六年，得佛而还。可惜他视我们母子为路人，寄居他邦。我们母子无依无靠，孤独度日。人而无情，不如畜生。自言慈悲，离人母子，何慈之有！”

面对佛妃的不理解，尊者目犍连说种种方便法，再三劝说，绝无听意。目犍连只好请辞，还至净饭王所。希望净饭王出面支持。时摩诃波阇波提夫人（耶输陀罗的姑姑/舅妈）前往劝说。

耶输陀罗倾吐了多年的苦水：“昔我未嫁，八王求婚。只因太子才艺过人，故以我配之。尔时太子欲出家学道，何故殷勤，苦求我耶？既为夫妇，当承恩泽，绍继宗嗣。如今欲求罗睺，令其出家，永绝国嗣，是何道理？！”波阇波提夫人也不知如何回答。

这时，佛以神通化现虚空，对耶输陀罗说：“你不记得无数劫前的誓愿了吗？我曾像你买五茎莲花，供奉燃灯古佛。你则让我与你生生世世结为夫妇，共同修行，誓无悔心。今何故因爱惜罗睺而不愿让其出家呢？”

一语点醒梦中人！耶输陀罗恍然忆起宿世因缘，夫妇修行历历在目，爱子之情渐渐消弭。最后，耶输陀罗同意目犍连带佛子往世尊所修行。净饭王为了安抚耶输陀罗，不让罗睺罗出家受苦，下令从释迦族人中挑选五十人，随罗睺罗一起出家学道。

经称：佛让阿难为罗睺罗剃度，让舍利弗授法，目犍连授戒。起初，罗睺罗性情骄慢，不喜佛法，甚至求佛让自己“放情肆意，至年大时，再受佛法”。不过在佛法的浸润下，罗睺罗很快皈依，成为佛的密行第一弟子……

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