佛子，一般指佛之弟子，或专指佛的儿子罗睺罗。其实因缘际会，无量劫中有缘人互为父母、子女、亲朋，甚至有幸成为真正的佛子。比如今天的故事“佛子须菩提出家学道”。

《增一阿含经》记载：无量劫前有一转轮圣王，其名音响王。音响王拥有人间一切荣华，唯独没有子嗣。于是他向诸天及一切诸神祷告，求一个儿子。天帝释提桓因接受了音响王之供养，许诺赐他儿子。

恰彼时，三十三天中有一天子，名叫须菩提，已到五衰命终之际。天帝释提桓因便去劝说他，让须菩提转生为音响王之子。尔时，因为五衰之应，天子须菩提身发腐臭，玉女离弃。他深深地意识到福报终有尽时，即便身为天子，也非解脱，当时已决定来生出家学道。

须菩提不愿投生王室家，便回禀帝释天说：“自己已经决心发愿出家，王室出家学道甚难。”帝释天便对他说：“如果你真有心出家，我将为你护法。”

就这样，音响王与第一夫人，“共相交接，觉身怀妊。”八九个月后生下一个男孩，正是王子须菩提。音响王十分溺爱他的独子，为须菩提王子建立了温、凉、春三时殿，冬天不觉冷，夏天不觉热，给他建立了历史记载中第一个真正意义的“温室”。同时有陪玩、陪吃、陪睡、服侍四种宫女，各六万人。

跟释迦牟尼的一生相似，音响王希望王子须菩提沉溺人间五欲，不要有出家学道的想法，如净饭王千方百计阻挠悉达多王子出家一般。

不过，王子须菩提仍旧走上了与佛同样的路。只是，他在家习得不净观，修成辟支佛。他的成佛觉悟偈是：“欲我知汝本，意以思想生。我不思想汝，则汝而不有。”

彼时，须菩提成佛后便飞入虚空，到山中一菩提树下独坐涅槃。

音响王忽然察觉儿子不见，立马召集军队，四处查找王子须菩提的踪影，最终查知须菩提的去处。眼见爱子学道涅槃，音响王悲伤不已。木已成舟，只好供养须菩提辟支佛舍利，因为供养佛舍利的功德，音响王命终往生三十三天，福报非凡。

佛说，此音响王便是佛的前世。佛陀降生、出家、修行、证道，经历之种种，其实都是重复佛子须菩提出家的故事。

历史唯物主义有这么一个观点：历史有着惊人的相似性。事实上，绝非相似，一切缘业所转，我们的故事，我们的经历都有模板……

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