我们的心就像一匹脱缰的野马，总是横冲直撞，肆无忌惮地生起很多分别念。我们也常想逮住或降伏这匹野马，断除分别念。可哪有这么轻松的事。若真想做到，需要通过很多专门的修法修炼，最后才能断掉。

　　有时候需要控制，不让念头生起来；有时候需要放松，让它自然释放出来。如果总是控制它，也不能断掉分别念，最后可能还会发疯或出现其他问题。释放也要采取一些正确的方法，比如到一个没有人的地方或者空谷里，心里想什么就说什么，不用控制，一个分别念也要不放过，然后观察这些念头，这也是观察心和念头的一种方法。通过这些方法，最后才能真正降伏这颗心，彻底断除分别念，就像被伏了的野马，放开它也不会跑。同样，让心生起分别念，它也生不起来了。

　　利他心也是如此，说起来容易，但是真正要发出来是非常难的。大乘佛法里讲的利他心，没有贫富之分，没有贵贱之别，都是平等的。

　　我们有时候对穷人能发出点慈悲心，但是对富人就发不出来慈悲心。有些人也许会说：不可能，谁会给富人发慈悲心啊！不仅不发慈悲心，还嫉妒他，诽谤他。我们对明星等那些所谓的贵人喜欢得不得了，但对那些不太好的人就发不出慈悲心，甚至还恨他们。

　　其实，地狱、饿鬼、旁生、天界等六道众生，都是我们发菩提心的对境，都要对他们发慈悲心和利他心。这就是大乘佛法里讲的利他心，也叫菩提心，是非常伟大的，也是非常难的，因为这种无分别的利他心（有利他心肯定就有利他的行为）是获得佛果，到达彼岸唯一的因。

其实，真正的菩提心就是佛果，是彼岸。它不是菩提，但是也可以叫菩提，因为它是菩提的因，通过它可以获得菩提果，所以叫菩提心。这是把果的名字取给了因。

　　降伏心中的分别念，发出真正的利他心、菩提心，才可以解脱、成佛。什么是解脱？就是永远地摆脱烦恼痛苦，再也不烦恼，再也不痛苦了；什么是成佛？就是福德和智慧圆满。有这种利他心、菩提心，就会使你的福德和智慧达到最圆满的境界，这是多好的窍诀啊！　（达真堪布）