恒传法师：对父母没有顺心没有恭敬心只有孝心，请问怎样才能把恭敬心发出来？

问：师父我想请教您一件事情，对父母没有顺心没有恭敬心只有孝心，就是孝而不顺，对所有的众生我没有这样的一颗恭敬心，要是他们在的时候我还能装一会，他们不在我就为所欲为了，请问怎样才能把恭敬心发出来?

恒传法师：阿弥陀佛，善士你好，孝顺，有孝有顺才能称为孝顺，孝而不顺不能称为孝顺。孝顺是子对于亲尽诚顺命之道，《梵网经·下》曰：孝顺至道之法，孝名为戒。而孝有四种：一为大孝，二为小孝，三为远孝，四为近孝。什么是大孝?就是报生生世世的父母恩、师长恩;什么是小孝?就是孝顺现世的父母，膝下承欢，令父母高兴，养父母的身、慰父母的心，也就是要恭敬父母、供养父母;什么是远孝?就是孝敬古圣先贤，效法他们的一言一行，作为借镜;一举一动，作为圭臬;什么是近孝?就是除了孝顺自己父母之外，还要孝顺他人的父母，所谓‘老吾老，以及人之老’，要有这种的思想和行为。所以说孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺就是报答父母养育之恩。如果你没有孝心，没有孝就没有顺，也就没有恭敬心。恭敬的心是从内心世界流露出来的一颗感恩的心。对父母为什么要感恩尊重?《佛说父母恩重难报经》讲的很清楚，父母怀胎十月，在你生命降临的那一刻他们从鬼门关转一圈回来，有的时候甚至要丢掉生命，生出来你之后以无私的爱把你养大，咽苦吐甘。在不同的年代吃的苦也不一样，比如在旧社会甚至到六十年代的时候，那时候没有吃的，见到什么吃什么，有一点奶水给你让一点点吸走，养大你，多不容易，你想是不是这个道理?要观想苦，观想父母所受的苦，你还没有把感恩心发出来说明你吃的苦还少，往世的习气及这世很多的习气毛病，这就需要你从心开始做起。你说对众生没有恭敬心也是这样的情况，你要想真正的恭敬起来就要时刻观众生苦，我们修道人要作这种观想：观想一切众生皆是我过去生中的父母，未来的诸佛，所以要想办法来孝顺他们，帮助他们离苦得乐，了生脱死，而不在轮回里转。既然他们是未来诸佛，在他们未成佛前，要尊敬他们。对一切众生如对十方三世一切诸佛，若能有这种想法，则不会对众生不恭敬、不礼貌。众生不单是我们见到的，即使看不见的鬼、神、仙、魔等，也都是众生之一。所以要平等恭敬，尊重他们，不应看不起任何的众生。地藏菩萨所注重的就是孝道，因为他生生世世都是孝顺父母，可是这并不容易，都是在困苦难艰中锻炼出来的。

他的父母不信三宝，然而他能顺承其意，用种种善巧方便法门来诱导他们生正信三宝之心。他到处所行的菩萨道是无相无著。无相是因他所行所作都不居功，不赞自己德行。就算救度众生，他也说是众生自度的，而不要众生来感谢他，叩头顶礼。时刻谨记自己是佛弟子，一言一行都按照佛菩萨来要求自己，你的恭敬心就出来了。