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来果老和尚:欲成佛道当住禅堂,欲了生死必受棒喝

时间:2019-11-15 09:13:21 | 编辑:

第四棒喝难挨者。大凡有志行人,必先徵究其去向,次研其住止,再审其家风,然后直从其道。当思世间之学,不出孔子遗教,诸子百家,咸皆包括。出世间学,先离情识,再扫圣凡者,必首明离情之法,绝识之方。

要知情因爱有,识由妄生,情、识二字,圣凡所关。实因情不能空,六凡展转;识不能了,四圣历然。不妨将此二字,举令世知,直使毕世之才、高明之士,能将情、识二字,作一解释,设一除法,为一尝试,可以另立了除之奥,除之了之,我可乐从其学,仿效其法也。举世既无扫情之能,亦无空识之妙,定依古人棒喝之道行之,方不负修行之志。如是钵囊高挂,以悟为期,欲求去情识之学,先求吃棒喝之道。

须知情关嗔爱,识锁悟迷,尽世间人,易爱易嗔者,皆为情所覆;能迷能悟者,亦由识所羁。如是痛棒一巡,情飞空外,嗔爱何存?猛喝一声,识影全销,悟迷何有?

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每有初学之人,不了助道之法,云:“有道可学,有心可用,一生大事毕也,何用香板打之若孩童,大声吼之如赤子?规矩之难,为用心之障;开示之多,为行坐之烦。”

试问有此见解,莫若居山或住小庙。如斯错会,诸佛闻之流泪,祖师听之伤心;龙天知之蹬足,神鬼知之捶胸。不思我佛世尊雪山修道,六年寒苦,一麻一麦,如此精勤,胜过棒喝之恶;规矩之难,开示之多不止千万倍也。二祖求法,白雪齐腰,尚诃之曰:“轻心慢心,何闻其道?”遂至红血齐腰,方为说法,能不胜禅堂之委屈千倍乎?临济受黄檗之痛棒三顿,尚且劈破面门,恐超今时万万倍之委屈也。

不然,直使禅堂之弊,循情应对。礼节欢呼,情也;问答语言,神会见解,识也。许有破空之能,不若禅堂一棒,一棒能破此情;任有沉地之力,不如禅堂一喝,一喝能离此识。故云:“七尺棒头开正眼,一声喝下歇狂心。”又云:“香板头上出祖师,大声喝内出菩萨。”能有佛法知识者,求善知识打,请善知识喝,一棒打除多生情垢,一喝震了历劫识昏。欲住禅堂,若畏棒喝,其住者难久;若有禅堂,暂离棒喝,其禅堂莫存。

禅堂,为世出世之舟航;棒喝,为了生死之利器。欲成佛道,当住禅堂;欲了生死,必受棒喝。禅堂棒喝,其为母也;见性成佛,其为子也。故诸佛指归于禅室,历祖尽出于斯宗,诚不信乎?

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