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来果老和尚:宗门下事

时间:2019-11-15 09:13:12 | 编辑:

住宗门下的人,要行宗门下的事。你们要晓得:宗门下行的是甚么事?若不明了,纵许你住一辈子禅堂,还是一个门外汉。

我今天告诉你们一下子:宗门下的事,没有别的事,就是一个参禅、悟道,了生、脱死的事。然参禅是参自己的禅,了生死是了自己的生死,并不是替别人办的;你有天大的本事,替别人亦替不来;还有人住禅堂,以为替人家住的,乃至做一切事,是替别人做的。

须知,一切事,哪一件不是自己的事呢?你们有点知识的人,不待我说,早已会归自己。差不多的人,以为住高旻寺的禅堂,用功是与高旻寺用功。你们这样的人,还能说是办宗门下事的人?参禅、悟道,了生、脱死还有你的份吗?所以要你们打起点眼目来!

然而,参禅、悟道,了生、脱死,两句话并起来,就是参禅两字;由参禅就可以悟道。悟了道,那有生死不了的理?总之就是参禅。对于参禅的事,如何是禅,如何是参,你们应当要知道。

参禅意义很广很广的,我略略地指导你们一个确确实实的下手处,要你们一听就能领会,一直的行去,就会到家。首先要知道:从无量劫前,由一念不觉,都是向外跑路,跑到今天还不知不觉,甚至都不知道有家;这么一来,才说是众生。

要知道,向外是甚么,向内是甚么。你们要知道:向外,就是六道往返,生死不定;向内,就是一个诸佛同体的本来面目。教你们参“念佛是谁”,就是教你们向内;参“念佛是谁”,即是参禅,参禅就是向内。总之,要见本来面目,非向内不可;不向内就是生死。

为甚么说参“念佛是谁”就是向内?大概你们不明白,我讲一个譬喻给你们听:你们大家坐在这里,我问你们:“看见佛龛子吗?”你们当然说:“看见。”我再问你:“佛龛上有甚么?”你们一定说:“里头有毗卢佛及一切物。”我再问你:“看见佛龛的是那一个?”

你们当然回过头来,向自己看罢!在这时间,不见有佛,连龛子也没有了;别的东西还有吗?不但无有,回过头来,到又向自己念头上审问去了。你们试试看:看见佛龛,就是向外;不见佛龛子,在念头上“追”,即是向内。

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把这个譬喻会到“念佛是谁”上是一样的。念佛,有佛可念,是向外;参“念佛是谁”,在念头上审问,是向内,向内就是参禅。

今天把参禅的譬喻讲到你们听过了,你们再不能说不会参禅,不晓得参“念佛是谁”。我今天明明白白交代你们过了,发起心来──参!

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