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杜顺大师教法的身影

时间:2019-11-15 09:11:47 | 编辑:

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杜顺大师教法的身影    zf  “我对杜顺大师绝对有信心”  ──这就好办。建议仁兄先花一段时间,将主要精力用在对杜顺大师教法的体会上。  “真如具足一切”或“理具一切”的说法,相信在祖师们的心里应该具有与杜顺大师言教一样的法义,但我等凡夫或某些“学者”听来,却很容易将其演绎成某种“本体论”  ──即真如是出生一切法的本体。经过这一番糟蹋,开显如来心髓的华严竟变成了与外道眉来眼去的“真常唯心”!天大的冤枉!!!!!  杜顺大师教法的特别殊胜就在于,其唯一的基石就是缘起性空。这一特点导致其推演出的所有结论都与彻底的空毫不相违。在大师的体系中,小乘、中观、如来藏、天台、华严等教法是如此和谐、美妙地组成由浅入深的次第!因此说大师是文殊示现,在下绝对相信!  关于圆融,各派所说法义相同,是圆融;各派法义组成一个由浅入深的次第难道不也是一种圆融吗!  华严宗本身虽然并不兴旺,但在各宗教法中却处处显露身影,在禅宗中这种影响更加明显,如宗密大师便将华严与禅宗有机结合。  近代密宗高僧持松上师是将华严和密乘结合的另一位大德,比较起来,持松上师介绍的密法具有一种特殊的味道。按照藏传体系来看,持松上师所说的密法属于“下三部”,但由于其修法所持的是华严见,以在下之浅见,说上师的修持体系属于无上密大圆满毫不为过。但愿我没有错误理解杜顺大师的法义!  华严宗的著作,大正藏“诸宗部”中有很多相关内容,可到“中华佛典宝库”网站中找。其实我比较熟悉的也不过是《华严五教止观》等少数的几部。仁兄还是先花功夫深入杜顺大师的教法后再自己比较吧!

编辑:小勇

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