曾国藩（1811-1872）是中国近代历史上最有影响的人物之一，他37岁任礼部侍郎，后任总督，任大学士，直到封侯拜相，在政治、军事、文化、经济等各个领域都有独到的见解；尤其是曾国藩的家教家风更为后人所传诵。

一、曾国藩跳出;富不过三代的历史周期率

曾国藩在家中是长子，他的教育思想对其兄弟及子女等都有很深的影响。

长子曾纪泽精通诗文书画，他刻苦学习英语成为一名出色的外交官。清代末年，在处理西北边境危机中，曾纪泽凭其斗志和谈判艺术舌战强敌，从沙俄口中夺回了伊犁城，从而取得清末外交史上惟一的胜利。

次子曾纪鸿喜爱自然科学，精通天文、地理，最精代数，著有《对数详解》《圆率考真图解》，还计算出100位的圆周率。

难得的是不仅其子成才，其孙辈曾宝荪、曾约农等也都成为教育家和学者。

俗话说;富贵不过三代，但据调查，曾国藩及其四兄弟家族，绵延至今190余年间，共出有名望的人才240余人，没有出一个纨绔子弟。

如此长盛兴旺之家，在古今中外皆属罕见，原因当归于曾国藩的教子有方。

二、曾国藩教子的六项内容

曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：

（一）勤理家事，严明家规。

（二）尽孝悌，除骄逸。

（三）;以习劳苦为第一要义。

（四）居家之道，不可有余财。

（五）联姻;不必定富室名门。

（六）家事忌奢华，尚俭。

（七）治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。

（八）亲戚交往宜重情轻物。

（九）不可厌倦家常琐事。

（十）择良师以求教。

归纳起来，曾国藩教子的内容主要有六项，即;勤、孝、俭、仁、恒、谦六字。

1.勤

曾国藩认为子女教育中;以习劳苦为第一要义；他提倡;勤理家事、勤奋学习、勤劳工作，反对奢侈懒惰，;不可厌倦家常琐事。针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优的特点，曾国藩特别强调戒骄奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本。他认为;居家以不晏起为本，从不准许子女睡懒觉。在家里男要扫地、种菜，女要做饭、织布。妻子、女儿跟他同住江宁（今南京）两江总督府时，他规定她们白天下厨做饭菜，夜晚纺纱织麻到深夜，而且天天如此。

2.孝

;百善孝为先，曾国藩提倡;尽孝悌，除骄逸。他教育子女在家敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆。

3.俭

曾国藩认为;居家之道，不可有余财，;家事忌奢华，尚俭。他自己的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是三十年。他不准子女积钱买田，衣勿华美。对子女的婚姻，他认为品德为上，联姻;不必定富室名门。

曾国藩深刻认识到：;仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立也矣。人的本质有好逸恶劳的一面，如果父母蓄积足够的钱物让子女花销，他为什么还去吃苦呢？结果坐吃山空。如果;一无可恃，则逼得他们去奋斗、去谋生、去立业，结果能成大器。

4.仁

曾国藩教育子女仁义待人，认为;亲戚交往宜重情轻物。 ;家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字，曾国藩深刻地指出骄奢的害处，;盖达官之子弟，听惯高议论，见惯大场面，往往轻慢师长，讥弹人短，所谓骄也。由骄而奢，而淫，而佚，以至于无恶不作，皆从骄字生出之弊。

为此他告诫子弟：;家门太盛，有福不可享尽，有势不可使尽，人人须记此二语也。;吾家现虽鼎盛，不可忘寒士家风味，子弟力戒傲惰，戒傲以不大声骂仆从为首，戒惰以不晏起为首。吾则不忘蒋字街卖菜情景，弟则不忘竹山坳拖碑车风景。昔日苦况，安知异日不再尝之？自知谨慎矣。 他要求曾纪泽、曾纪鸿等日修;四课：;慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。 他要求子女;守先人耕读家风，不要有半点官气，不许坐轿，不许唤人添茶。不许子女斥骂仆佣，不许轻慢邻居，不许仗势欺人。

5.恒

曾国藩说：;盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河伯之观海，如牛蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。于此三者，曾国藩特别看重;有恒。他教导曾纪泽：;人生惟有常是第一美德。常者，恒也。

;学问之道无穷，而总以有恒为主，做到有恒，既是易事，又是难事。说易，因为人人可以做到。说难，就在于难坚持，坚持几天可以，坚持几个月就难了，坚持几年、十几年，一辈子更难了。然而，只有;守常，才能获得成效。曾国藩结合自己的体验，对儿子说：;年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。因此，他反复要求儿子;看、读、写、作，四者每日不可缺一。

6.谦

曾国藩一生谦虚诚敬，谨慎持重，整肃端庄，他教育子弟也要借此修身，;以勤劳为体，以谦逊为用，以药佚骄。在对子弟的为人教育中，他多次强调主敬恕。他说：;圣门教人，不外敬恕二字。又说：;作人之道，千言万语，大抵不外敬恕二字。曾国藩写的;忮求诗中有;善莫大于恕，德莫凶于妒二语，他教育子弟待人宽厚、宽容，设身处地推己及人，;己欲立而立人，己欲达而达人。他在给弟弟的信中叮嘱：;子侄辈须以敬恕二字常常教之。敬则无骄气，无怠惰之气，恕则不肯损人利己，存心渐趋于厚。