Q：曾听说有人得「禅病」，那是什么样的情况？为什么会得禅病？

　　因修行禅定而得的病叫「禅病」；不修行，也会害病，但那不叫禅病。禅病可分为三类：第一是四大五脏病，第二是鬼魅病，第三是业障病。

　　1、四大五脏的禅病 四大是地、水、火、风，五脏是心、肝、脾、肺、肾。因打坐而使四大五脏发病的原因共有四种：

　　(1) 心态不正：是指因有所求或有所惧而来打坐。

　　(2) 方法不明：譬如，不了解打坐的方法，只是听到或看到几句有关打坐的知识，就开始自己揣摩瞎练，如此一定会出毛病。书上说的和老师教的只是原则，真正修炼的时候，还得自己加以揣摩。如果对方法没有确实的明白，会带来身体的病患。

　　(3) 饮食不调： 正常的修行，口渴了就要喝水，肚子饿了就要吃饭。若是为了省麻烦，要就不喝，要就灌得一肚子里都是水；或要就不吃，要就吃上几大碗，这对身体都有害无益，喝水要适可而止，吃饭不能够超过八分饱。

　　(4) 动静失调：人体中只要任何部分的肌肉、皮肤、神经有阻碍，而久久不予调整，即会造成四大五脏的疾病。初学打坐时，身体气脉很多地方都是不通的。当气脉不通时，得用运动来补救，因此，在禅修中有用动态的跑香及瑜伽操来调和静态的打坐。

　　如果能够达到全身气脉、毛孔畅通的程度，坐得再久，不运动身体也没有关系；所谓气脉完全畅通的人，是身体上任何一部分，一条血管，乃至一个毛孔，血液和气脉都能够完全流畅通达。但这只有已经修行相当久，而且还保持每天长时间打坐的人才能够做到。

　　2、鬼魅附身的禅病 所谓鬼病，是由于打坐的人阳气不足，或者是心态不正而惹鬼上身。

　　(1) 自信、意志薄弱，以致阳气不足阳气不足是因为自信心不够、意志力薄弱。身体不好的人不一定没有阳气，只要他的心志坚强，鬼魅就奈何他不得。反之，长得高头大马，如果心志涣散，便是阳气不足。

　　若因阳气不足，惹上了鬼魅，如能以错觉、幻觉来处理而不予理会，鬼魅也会自行离开。意志力加强，鬼魅就无法接近。

　　因此，常常心虚胆怯的人，打坐时鬼就容易上身；但正确的打坐方法能使意志力坚强起来，坚信自己可以突破一切困难而修行成功，能够这样，鬼魅根本看不到你了。

　　(2)心态不正惹鬼上身打坐时，准备求感应、灵验和鬼神保佑，打坐到神智恍惚之际，先是若有若无、似真似幻地听到什么、看到什么或感觉到什么；进一步由于心有所求，便会感应到飘浮在你周遭的幽灵上身，而渐渐地扩展他的灵力，到了将你的身心运用自如之际，你就成了幽灵显现神力的工具。

　　或为了一时安全感的错觉，把命运交给鬼神，也将带来无限的困扰；那些被民间称为阴神的鬼魅，虽也能为人们解决一些问题，可是惹上之后，衰运便会接踵而至，所谓的「请鬼容易退鬼难」。

　　这也正是佛法不重视鬼神，修行不可为求感应的原因。因知见不正、神佛不分，便得不到佛法的利益，甚至会失去健康的身心和正常的生活环境。所以修习打坐的人，先要持戒忏悔，不得增长贪欲、瞋恚等不清净的念头。

　　另外，有些人身体较衰、意志力薄弱、自信心不够，经常期待着救济和帮助；他们打坐时若听到不正常的声音或怪声，便会引发神经错乱而疯狂，这种病比一般的精神病严重，所以很难治。

　　这种有鬼魅附身而使得精神错乱的病人，只要对三宝、对师父有信心，能够接受师父的指导，照着师父的命令来调身、调息、调心，那是很容易退治的。

　　如果被鬼魅控制，失去了理智，丧失了自主能力的话，就比较困难了。只好暂时用镇静药物使他的神经松弛，安睡休息一阵就好；假如着鬼已很严重，药效一失，他马上又会发狂，最后只有用「他力」的方法，为他念咒(最好是请持咒已有效验的人，否则临时为了赶鬼才学念咒，恐怕没有大用的)，或代他拜忏修功德。若为小力鬼魅，请人用民间信仰的「收惊」来帮助他，也是办法之一。

　　所以修行禅定，最好不要一个人独修，应该与较有修行经验的人共同修持，或请老师就近指导，也就是修行人需要有人护法。

　　3、先世业障的禅病 业障病又分为外病、内病两种。

　　(1)外病：是由于福报不够，所以修行时会发生障碍。譬如，平时不肯放人家一马的人，便会到处碰到荆棘；平时多给人方便的人，修行时会吉祥如意。如在过去世不结人缘，而且处处与人作梗，修行时就会有业障病。

　　(2)内在的业障病：就是由于恶业太重，所以不修行身体没有事，一修行就头疼、背痛、闹肚子，或是火气上升，或是气息不调。他明明知道有好方法，但是不得要领，甚至引起反效果，纵然没有任何人、事的干扰，也会庸人自扰。

　　有业障病的人，要常行布施，读诵大乘经典，礼拜诸佛，忏悔先世罪业；修慈悲观，发菩提心，愿度一切众生，尽心尽力，自利利他，多造福业，广结善缘，增长智慧，开发心地，然后业障就会消除，而可以顺利修行禅定了。

　　摘自---圣严法师 /《拈花微笑》