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断除邪淫的教诲

发布时间:2019-11-12 09:10:47作者:地藏经结缘网

断除邪淫的教诲

嗡嘛呢呗咪吽!

无友独自老衲邓灯我,圣山顶峰白岩虚空处,

立誓尽此一生勤修时,虽然自己没有诸功德,

聚集数百具敬信徒众,为传讲须守根本三戒,

故特宣说断非梵行法。

纳摩咕噜贝[1]!

胜过十方诸佛本尊众,恭敬顶礼释王金刚持!

胜过稀有三宝本尊众,恭敬顶礼具恩诸上师!

度母妙音益西措加聚,一切智慧空行我顶礼!

为了周遍虚空诸众生,非梵行罪障得清净故,

我等永住梵行立誓言,凡诸六道众生皆父母,

尤其一切女身亦曾为,真实生身母及空行母,

皆具无量不可思议恩。

故从往昔无量劫以来,展转六道无一不为母,

除了无愧无惭傍生外,谁又何曾与母行邪淫。

即便能换万两黄金宝,怎能生起邪念微尘许。

不可诽谤殊胜方便道,能证无比大乘甚深义。

解脱道之如何解脱法,即便事业手印密法道,

引诸具缘者入大乐地。

虽有三处化身空行母,然于众生福薄难遇见。

纵遇不为喜乐魔所诱,惟独莲花佛之继承者,

他人现证三胜慧灌难。

是故须当倾听众弟子,善守清净戒律极关要。

当今失坏清净戒律中,多被玩乐戏耍魔所惑,

亦为遭受邪魔诱惑兆。

弘扬正法利他佛菩萨,追求贪图自欲福薄人。

即使无量劫堕三恶道,为之不愧反而生痴喜,

时而心动身心难调伏,彼乃邪魔所加持之兆。

轮回视为冤家生出离,四种返心法[2]要当抉择,

修持无虚定力最关要。

劫化芝麻作须弥,彼时非梵行作够,

现今如梦暂时乐,不作善根如疯子。

当为利他修苦行,即使占有一切女,

欲望增胜如烈火。欲心不足大增长。

不知知足如经[3]云:

“贪恋种种妙欲乐,如饮盐水无满足”

舍弃贪欲莫破戒,轮回痛苦因贪生。

执着贪心所成环,由贪邪魔铁钩钓,

以诸能所铁链锁,引入铁刺林粪池,

永置无边苦海中,此等诱惑岂能贪!

恒受轮回苦种子,四大构成身精华,

明点舍弃仅一克,九两金药亦难复。

损坏五根八识故,须学守持清净戒。

四大始成轮回因,终成敌人坏一切。

养育自身为女身,行者失坏一瞬间,

其设障碍无可比,何人依止女身乐,

同依饮血之魔女。

诸恶根本战乱因,损害因乃痛苦根,

恐惧不宁扰人心,寒热饥渴愚蠢者,

同依恶道佛所言,不可失坏支戒律。

非为成熟密行者,女作伴无芝麻德。

正对坐与坐其座,即为失坏小戒支。

不可媚笑示淫语,若为失坏中戒支。

触其身服跨其身,即为失坏大戒支。

失戒如同破底桶,永不得上师加持。

失戒如同落深河,无法阻彼往下堕。

失戒如同断弦弓,无从中脉升灵识。

失戒如同日月没,中脉弥漫着黑暗。

失戒如同水灭火,因短阿(A)灭无暖乐。

失戒如枯如意树,不增功德竭菩提。

失戒如同化毒蛇,众不顺眼遭是非。

失戒如同酒糟渣,已失悲心加持力。

失戒如同遭霜冻,天龙非人作诅咒。

若失戒律损三门[4],烦恼纷飞魔得呈。

若失戒律重障遮,永不证寂胜观义。

若失戒律身受染,必投不净痛苦身。

佛言骂人如狗者,受报五百狗之身。

责骂他人破戒者,受报五百失戒身。

即使一次非梵行,受报五百饿鬼身。

于女色生一念贪,受报五百蝴蝶身。

仅生刹那一贪念,受报五百食秽蛆。

不虚《方广经》有云:

“贪欲如舔涂蜜刃,亦如毒蛇及火炕”

具此断诸功德故,佛言当断女色等。

《安住正念》等经禁,贪欲具有众罪过,

即如象无铁链系,当依解脱道窍诀,

勤修定慧必解脱。

如何《解脱(三摩地王)经》所云:

“静虑乃是观修境,远离世间诸贪欲,

精进惟依禅修者,即为越过邪魔域,

登上一切诸佛地。”

亦如《中观藏论》云:

“颠倒行心如醉象,于对境之坚固柱,

正念作索紧紧缚,渐以智慧钩调服。”

倾听具慧众弟子,善守净戒诸功德,

智慧无法作称量:

清净戒如如意树,戒之根本佛所言。

清净戒如水晶桶,盛满上师加持露。

清净戒如瓶中灯,中脉遍照智慧光。

清净戒如摩尼宝,一切悉地自然成。

清净戒如强力弓,心箭中的得自如。

清净戒如解脱舟,具六度等圆满德。

清净戒如优昙花,常有仙女来散华[5]。

清净戒如莲花园,如云聚集空行母。

又云:

如此解脱法教诲,宣讲三种戒律时,

因众弟子请劝故,位于白岩虚空顶,

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由老衲我名降魔,撰著愿以此功德,

一切众生皆远离,非梵行之诸罪障,

现证三灌顶密义,成熟大乐胜智慧。

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[1] 此句意为顶礼上师。

[2] “四种返心法”,即指四种返心向道法:遐满难得、寿命无常、轮回过患、因果不虚。

[3] 此处指《大方广经》。

[4] “三门”,指身、口、意。

[5] “散华”,就是“散花”的意思。

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