“牧野湖是大家休闲娱乐的地方，每天都有很多男女老少在这里散步休闲，可一位老太太却把很多蛇放入湖中，说是为了放生积善。”5月17日，一位七旬高龄的老太太在公共休闲场所的“善心”之举，被很多网友指责太“不负责任”。　　关于放生，人称金山活佛的妙善法师曾有名言：“最好的消业方法，莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命。”放生当然是善举，但是绝非一“放”了之这么简单，在很多时候，善举如果做得不当，很容易酿成“恶业”。　　天天浏览新闻，不时可以见到这样的报道：某时某地某些人在某个公共场所大规模放生，为数众多的小生命得以重返大自然。然而，仪式尚未结束，行善之人尚未离开，早有围观者蜂拥而上手持各种器具大肆捕捞，更有甚者，当场血腥屠杀大声叫卖……　　放生，意味着这些小动物重新获得了自由，但是就在它们行且不远之际，一张大网兜头而来，这些可怜的小生物再次被拖回了生意场，运气不济者更是血溅当场。前面是放生地，后面就是杀戮场，端的是“我为鱼肉，人为刀俎”。由大喜到大悲，倘若这些生灵也有感情，不知道究竟会作何感想？　　所有这些事件都有一个共同点：无论放生的是龟、鱼、鳝、蛇，不管放生的地点是码头还是湖泊，放生行善者所选取的地点都是公共场所，因此不可避免给周围人带来直接的影响。当然，值得庆幸的是，此次放生活动并没有招来大规模的屠戮，不过是在放生地引起了短时间的骚乱而已。但即使如此，也还是让人不得不为之捏一把冷汗——倘若出现了群蛇伤人事件，究竟应该由谁为此负责呢？　　既然是放生，就不应该只是一放了之。如果因为放生而干扰了他人正常的生活秩序，或是危及公共安全，甚至哪怕只是危及所放生动物的安全，都难免会使善举的本身大打折扣。既然无法“兼济天下”，放生者能做的似乎就只有“独善其身”了。有鉴于此，希望这些善良的人在下次放生之时，能够离公园、码头这类公共场所远一点，再远一点，不要影响他人正常的生活。这不仅是为了自己的善举能够做得更加纯粹，也能在一定程度上避免他人因一念之贪而酿下新的“恶业”。　　果真如是，善莫大焉。（稿源：东方今报）