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放生无比殊胜的功德利益感应事迹，放生改变命运，功德无量

发布时间：2019-11-09 09:13:26作者：地藏经结缘网

放生无比殊胜的功德利益感应事迹，放生改变命运，功德无量

　　"诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一！"最可贵的是什么？

　　尊敬的佛友们：在我们生活的广大世界中，什么是最可贵的东西呢？您也许会认为是自己的金银财宝或珍贵的物品等等，但我不这么认为。对我来说，自己的生命才是最可贵的，如果我在遭到生命危险时，我愿舍弃自己的一切财产来换取生命的延续。其实每个众生都会象我一样如是地珍惜自己的生命，我等大师--大慈大悲的释迦牟尼佛曾在《龙王请问经》中这样劝告我们："朋友们！你们千万不要为了自他的生存而去杀害众生的生命！这是因为每个众生都珍视自己的生命。"

　　所以有智慧的朋友们应该为了自他的利益而不要损害任何一个众生的生命。佛陀又在《布施波罗蜜多经》中劝诫道："生命是最可贵的，甚至连蝼蚁以上的动物都喜爱自己的生命，不愿被杀和随喜被杀，故我也是不愿被杀、教杀和随喜杀。"由此看来，生命是何等的可贵！

　　从生命的价值来看，我们即便是用一万元去救护一条鱼的生命也是值得的。当然，世尊所宣说的八万四千法门，我们修学任何一门，都是非常殊胜的，但是其它法在修学时若是发心不清净或是无记的发心，功德显然不是太大的。而您无论发什么心，哪怕只是救护一个生命，功德也是无量的，因为您直接利益了众生。

　　龙树菩萨在《大智度论》中云："诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。"我等大师释迦牟尼佛在因地曾多次用自己的血肉来救护其他众生。现在我们作为佛弟子又是如何对待众生的呢？是否在实际行为中学过佛的所行呢？在此，我们应当了知：成佛之根本是菩提心，而菩提心是从饶益有情生起的。为了解除自他轮回的痛苦，我希望各位虔诚的佛弟子多多放生！

　　索达吉于色达喇荣五明佛学院十善之首是放生，十恶之首为杀生，放生的功德最大，既直接又快速，改变命运的力量最为显著。佛陀所说诸法中，菩提心为根本，而一切有漏善法中，无有能比放生之功德更大者。凡其它善业，若自心不净，就无有功德，但放生时，无论其心净或不净，其事皆是直接对众生有利，因此有不可思议的善果，哪怕是放一条生命的功德也无法衡量。因为这些所放的众生，暂时已经解脱难忍遭杀的痛苦，再加上放生时念佛号、心咒来加持后，究竟彼等众生也获得不退果位。（因此在放生时，切莫忘记念佛号！这一点后面会专门讲）

　　龙树菩萨在《大智度论》中云："诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。"藏地的梗桑曲扎大师云："应断杀生，救护放生，于一切身语之善法中，放生功德最大。"若能放生，从金刚地狱中也能得解脱。佛经中说人天七德："种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智慧广大。"其中长寿和无病的根本因即是放生，放生也是其余五德之助缘。特别是，若想长寿，则应放生，《放生赞》云："汝欲延生须放生，此是循环真道理，他若死时你救他，你若死时天救你，延生生子无别方，戒杀放生而已矣。"弥勒菩萨偈云："劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，大难天须救。"憨山大师的'放生功德偈'说：人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。（'三灾'：一．刀兵灾。二．疾疫灾。三．饥馑灾。'九横'：一得病无医。二．王法诛戮。三．非人夺精气。四．为火所焚。五．水中沉溺。六．为恶兽所啖。七．堕崖。八．中毒受咒。九．被饥渴困。）

　　印光大师总结了放生的十功德：无刀兵劫、集诸吉祥、长寿健康、多子宜男、诸佛欢喜、物类感恩、无诸灾难、得生天上、消灭恶业及四季安宁、生生不息善心相感。弘一大师也曾经"先问诸君，一、欲延寿否？二、欲愈病否？三、欲免难否？四、欲得子否？倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。"索达吉堪布言，凡放生者，都得四果功德：放生之异熟果者，解脱三恶趣痛苦，其下等发心，放生量少，能转于人道，中等发心，放生量亦为中品，能转于欲界天，若上等发心，放生数量极多，则转生色界无色界，渐次脱离轮回苦海；放生等流果分二：

　　一感受等流果者，将来生生世世转为长寿无病者；

　　二同行等流果者，未来得人身时，喜欢断杀放生，具足慈悲善心行持殊胜菩萨道；放生的增上果者，放生者将来不转生于深渊险地，转生之境，全是乐意美境，具有饮食花果等；放生的士用果者，一切生世中，增上所放生之善德。我们在放生过程中，因为放生，花钱买物赎命，是财布施；因为放生，与物类众生一起皈依，一起忏悔，一起念佛，一起回向，是法布施；因为放生，解除物命被擒被抓，死亡前挣扎怨恨的痛苦恐惧，是无畏布施；三种布施，放生一应俱全，放生功德真的是不可思议！

　　《放生功德论》云："若欲善趣之乐，放生能得人天福报；若欲自得寂灭，放生即得声闻罗汉果；若以菩提心所摄，放生则成佛果之因；若愿上师住世，放生即能感得上师长久住世；若欲自己长寿，放生成为殊胜长寿法；此有无等功德。"放生也是往生净土的主因，《中阴救言论》云：'今生放生，到中阴时，其所放之众生会来到面前为你接引道路，而往生自已所欲的净土；若杀生，则其所杀之众生，彼时会显现为极为愤恨，而致使自己被强力引入地狱中。《寿无量光功德庄严经》说十种往生因，此十种因虽有不同解释法，但放生及劝人放生多被解释是其中二种因。经常放生的人，能直接往生极乐世界，如藏地恰美仁波切终生劝请他人放生，圆寂时直生西方极乐刹土。在汉地宋朝永明大师，平常买鱼虾等精进放生，后来以此功德力，其已往生极乐世界，证得上品上生，此类故事皆为许多历史所记载。若遭遇严重之疾病而接近死亡寿尽之时，只有放生，才能延寿无病。从前苏州有一位王大林，他具有大慈大悲心，常常放生，每当看见村中的小孩们捕捉玩弄鱼鸟等动物时，他就致力劝止并给钱以放生，他平时劝人说："少年时，必须培养爱惜仁慈物命的美德，不可令他养成残忍好杀的坏习气。"他如是于一生中劝人行善断恶，后来得重病将死时，于自己觉知的境界中圣尊告诉曰："你平生放生，有极大功德，将可增福延寿三十六年。"因而得以复活，九十七岁时无病善逝。此类事不胜枚举。关于放生的功德嘎玛仁波切开示首先我们要了解放生，为什么要放生？这个世界所有的生物都有一个食物链，所有的生物都要依靠这个食物链来生存。佛教里，放生是属于六度里的布施，它的原有的名词里叫无畏施，是给予生命一种没有恐惧的布施，让濒死的众生在短暂的时间里从死亡的威胁里得到解脱。短暂是指，也许我们放生后几分钟甚至几个小时内它们会相互残杀。但是我们的目的，就是在短暂的时间内，让它们免于死亡的恐惧，种下成佛的种子和缘份，永久将因此殊胜佛缘得到解脱--这就是我们现在所做的这种布施。首先，为什么要有布施这个法门？从佛教根本的教义来看，在世界上所有的宗教里面，只有佛教视所有众生平等。无论是人与人之间、人与动物之间，小到自然界里我们肉眼根本看不见的细菌、大到如大象这种庞大的动物，或者人根本看不见的地狱众生、鬼道众生都是平等的。基于对生命平等的看待这一点来讲，佛教所有的戒条里面，第一个戒条，永远都是不伤害众生，也就是不杀生，是所有佛教徒的基础戒律，也是佛教立教的思想。我们每个人讲到佛教，都会讲佛教慈悲为怀，为什么要慈悲为怀呢？慈和悲就是希望所有众生能够从痛苦中得到解脱，能够快乐地生存下去，这是佛教立教的一个根本。我们每个人如果没有用心思考，会觉得鱼类这些动物是我们人类自然的食物，这是因为我们不了解它们的生命体，不了解它们的语言，不懂得它们的生存法则。如同人在远古的时候，人与人之间的语言沟通有问题，因为阶级、强权的关系，一般的老百姓在统治者眼里就是会说话的动物而已。所以在远古时代，一个国王死掉，给他陪葬的都是一个个活生生的人，就好像现在西方世界讲述的代罪羔羊一样，把人所犯的种种罪业让动物来替代。在人类的文明达到一定的境界的时候，都会用这样的方式来对待动物。放生对我们最大的好处是什么呢？我们每个人从小到大，杀害的生命是无数的。现在，我们每个人都只能生一个小孩，但有多少父母亲手杀死了自己还未出生的小孩，基本上都有！这是一个很严重的罪业！

　　作为佛教徒来讲，杀人就是破了戒律。在所有众生里面，人类的智商算是最高的，我们讲的高智商是人类拥有高智慧的层面，原因是只有人类的身体是可以完全了脱生死，脱离轮回的，因为所遭受的苦难刚刚好让我们感到厌离，由此而得到的解脱的方法，我们都能够懂。也许你没有办法杀天人、杀阿修罗，但是人类你有办法杀死。杀生本来就是很大的罪，杀死别人我们都会感知很大的痛苦，更何况杀掉自己的亲生小孩，罪业非常重！

　　不管你说还是不说，每个人都有自己的阴影存在。更为可怕的是，被杀掉的冤魂不散，多少人从此无法再怀孕，这都是因为这些冤魂强大的嗔恨心所致，所以我们要忏悔。你看，我们吃的用的喝的，几乎全部来自于杀生，杀业越重，我们人类的疾病越多。全国那么多城市，发达的或不发达的，沿海或内陆城市，发达的地方好东西吃得就越多，现代文明发展最快的地方，癌症患者也是最多的，这就表示杀业多会让你短命。表面看起来，人的钱越来越多，好像平均寿命也是越来越长，但有的时候人根本来不及老，就受到了这样的报应。佛经讲杀生者往生后会投身到地狱，实际上越来越多活生生的现世报证明，如果我们每个人不懂得尊重生命，人与人之间的相处也会出问题。为什么现在那么多恶性社会事件频发？有人可以为了抢你一部手机、一个皮包把你打死。有一个人，拿着苹果手机打电话，有个小偷在后面看见，直接拿榔头砸向他的后脑勺，后来昏迷在地上，被人看见送往医院。一个人没有信仰，他不会有因果概念。佛教强调放生，并不是让我们把全世界要被杀的动物全部放掉，在这世间有人吃有人放，六道众生循环，各自有各自的业力。就像医生救人治病，但是不能保证病人被救后出门不会被车撞死，不会再被其他病毒毒死，所以放生我们能做的只能是短暂的尊重生命，要学会通过放生尊重生命。伟大的释迦摩尼佛成佛后，把整个鹿野苑保护起来，让所有众生免于死亡的恐惧，这是世界上第一个动物与环境之间的自然保护区。事实上，要放生，不破坏动物的生存环境非常重要。我们不能一边破坏动物生存的环境，一边拼命去抢救这些动物，把它们关在笼子里。很多本来野生的动物，被我们关在水泥房里当成宠物养，让它们失去所有原始生存的本能，还自认为我们是在保护野生动物。放生在所有（有漏善事）功德里是功德最大的。假如我们自己濒临死亡之际，医生把我们救活，我们该多么感恩这位医生，他是我们的再生父母，我们会永远记得他的功德。同样的，当动物的生命处在死亡的威胁中，而我们把它们放生了，虽然我们之间无法用言语沟通，但它会是多么的感恩。在我17、18岁的时候，我们去原始森林砍树、盖庙，一个外国人闯进深山老林迷路了，他身上衣服全部破破烂烂，我们互相之间语言不通。刚开始小喇嘛遇见他，还以为遇见了猿人，红色的胡子，短裤短袖，全身都是毛毛。那年代，我们哪里见过老外。我们把他送上山，给他吃了很多东西，后来他要离开了，流着眼泪，用笔画了很多东西，写了很多英文，我们也看不懂。他画了一座山，上面有一个十字架，密密麻麻的，像是蚂蚁往山上爬。我们派喇嘛把他送下山就走了。我们没见过洋人，语言也不通，但是通过他的泪水，我们能感受到他很感恩。那个外国人留的纸条，过了十几年以后，90年代我们有了懂英文的师兄，把这个用丝绸包裹的纸条拿出来给他看。他看了以后哈哈大笑，说这个外国人是一个传教士，中国改革刚刚开放，他想来中国传教，便跑到四川，跑到藏区，他听说深山里有修行人，就想从修行人开始传教，没想到迷路了，还被我们救了。山上的十字架是天国的意思，密密麻麻向上是表示往天国走，他说很感谢你们救了我，你们都很善良，以后我也会来救你们的，说我们是邪教徒，要信基督啊。他希望用他的方式，让我们大乘佛教徒去改信他的宗教。其实我们也把这当做放生。他在感恩我们的同时，还骂我们是邪教徒。这就是属于语言不通，但是感激的心是一样的。不要因为我们听不懂鱼在说什么，龟在说什么，它们还是会用它们的方式来感恩，放生的这个功德是非常大的，那是我们的善心。布施有很多种，功德最大的是讲经说法（法布施）。所谓讲经说法就是通过佛教的教育，让一个人放下屠刀，让他从心里面放下对人世间的负面情绪，能够产生正面的力量，即善的力量，这就是法布施，通过心灵的教育做出来的。除此之外，我们给人钱财、救人等等都是放生。放生并不意味着去菜市场买鱼，买来放掉就是放生，在贫穷的地方没有水的地方给他们打井也是布施。我要强调的是，通过放生让我们学会尊重生命。虽然我们绝大多数人，都渴求受到世人尊重，但是从最起码的角度来讲，我们每个人对生命的尊重都是很缺乏的，不但不懂得尊重别人的生命，还不懂得尊重自己的生命。只要一发脾气，就自己对自己产生嗔恨，自杀、吸毒，对自己干尽伤害之事。你对自己都无法做到尊重，怎么能要求别人来尊重你？所以任何一种放生，都是让我们懂得积德行善，累积福报，通过放生变得越来越快快乐，疾病越来越少，身体越来越健康，越来越长寿，这是真实不虚的。我们的弟子，有多少个得了癌症，甚至是末期，通过放生、修行延长寿命的比比皆是，精神的力量真的是不可思议，修行真的可以让心变得非常强大。重点是，通过放生--在学会尊重生命的过程中，会让我们的灵魂变得更完美。如果一个人不懂得尊重生命，他的灵魂是残缺的。你不懂得尊重生命，你会不懂得尊重父母，不懂得尊重儿女，更不会尊重你身边的人。不尊重人，就是从不尊重生命开始，所以如果能够明白，每个人来到这个世界上，其实生命都是很短暂的，彼此之间都是过路客，一起住在一间旅馆一样，随时随刻大家都要各奔东西的。在这短暂的时间里，要能够彼此珍惜这段缘分。通过放生我们要学会，为从无始以来，我们所做的每一件因为不尊重生命而杀害它们的行为忏悔。这个世界没有一个生命，是可以因为你的强大力量，而可以随意去杀害的，这是非常不文明的。我们固执地认为，鱼等动物生来就是给我们吃的，这个比动物之间的弱肉强食还要更加恶劣、更禽兽！

　　原因是动物只要吃饱了就不要吃了，只有饿了才会去吃其他的动物，而我们人不是这样。我们看到它的皮好就把它杀了，我们因为它们身上有东西对我们有利，因为贪念就把它杀掉，比如熊胆、熊掌。我们不喜欢蚊子、蟑螂、老鼠，不管相干不相干，都把它归类为害虫，把它们杀死，是谁给了我们杀死它们的权力？要知道蚊子、蟑螂、老鼠都比我们人类更早地生存在这个地球上，我们人类反而是后来者，但因为我们智商比它们高，就把它们当成可以随意被我们蹂躏的生物。我们才是后来的客人，它们才是原来的地球的主人。除非这个地方真的有瘟疫了，有登革热病毒，蚊子会传染这种致命病毒，你为了保护生命要消灭它们，那当然没有办法，但是你一定要尽量提醒自己，不要一开始就把它们列入对立面。我们小时候，全国人民流行打麻雀，因为麻雀被归为了害鸟。我还记得很多老喇嘛文革的时候被抓起来，后来就放出来让他们在田里打麻雀，但是喇嘛又不敢打麻雀，只能拿着铃铛，到处赶麻雀。那个时候的麻雀都不是被打死的，而是因为四处被人赶，没地方落地被累死的。一群群的麻雀最后都口吐鲜血死掉。结果很快，蝗灾就来了，全国各地都是蝗虫，这个灾难就是因为食物链被我们破坏掉了。只有在实在没有办法的情况下，控制在适当的范围内，而不是对任何一种生物从一开始就有排斥的心。每一样生物存在在地球上，都一定是有它存在的必要的。通过放生学习尊重生命，累积福报，再没有哪种功德会比放生更大。我们经常说我要积德，我要行善，以为行善就是你在街上看到一个要饭的，给他5块，看到哪里需要捐款，给他几百块，不仅仅是这样的。任何时候，学会尊重生命，就是第一大善行。比如说什么叫守法？你不去犯法就是最好的守法。我们通过放生学会尊重生命，你尊重我，我尊重你，共同创建和谐。你不尊重我，我不尊重你，老板不尊重员工，员工不尊重老板，学生不尊重老师，老师不尊重学生，我们的社会现在全乱掉了，父母不尊重儿女，儿女不尊重父母，最终伦理丧失，每个人都在埋怨，忘记了人性中的人本主义。人应该反过来，观察自己的内心，先找自己的缺点，而不是盯着别人的缺点不放。虽然放生是佛教的一种修行方法，但是它也牵扯到很多我们心理层面的东西，比如道德等。如果不尊重生命，你学什么都是白学的。我们现在很多大人，读完大学，学完所有社会的文化课程后，又回头找国学班，学习孝道，学习做个好人。这些难道不应该是小孩才需要学习的东西吗？为什么我们这些大人都要回去上补习班？我们都快要变成朽木了，你再回去雕琢，那是很困难的。你还不如从自己的内心去寻找，而不是外求。你要真真切切从内心尊重自己的灵魂，才会让灵魂有居所安住，如果灵魂都不安定，一会儿要房子，一会儿要车子，一会儿要名牌，一会儿要名利，累得半死后，再回头来求道德，这样没意义。还不如通过放生，解放我们的灵魂，让它变得快乐、自在。通过放生，给动物一个短暂的免于死亡的痛苦的自在，虽然下一分钟，它可能就被其他生物吃掉了，但是起码比被人扔进油锅炸，被用刀一刀刀割好。当然，放生需要方式、方法。像有一次在深圳，有个人很慈悲，在菜场看到有人卖毒蛇，就把一麻袋都买下来，放在一座山上，经过那边的人，好几个都被毒蛇咬了，所有人都出来骂："这就是佛教徒干的好事！

　　"还有一次，我在台湾，河流边，一个佛教徒去买了很多的海鱼放生，放生到小河里，结果这些海鱼全部死了，河里浮满了鱼的尸体，臭气熏天，两岸的居民全在骂佛教徒，连怎么放生都不知道？还放什么生？部分佛教徒这样做，绝对是方式方法有问题的。我一直在强调，放生是好，但一定要学会保护动物生存的环境。同时，这也是在给我们自己放生。现在我们经常洪水泛滥，就是源头的森林被砍伐了，你若把环境保护好了，自然洪水越来越少，人的生命受到威胁也越来越少。但是，我们要明白，如果我们只是单纯的放生并没有太大的功德。你要想，难得我今天有这样的放生的机会，不管你是不是一个虔诚的佛教徒，起码这个时候你的发心要够。你要想：我忏悔无始以来我所做的任何一种形式的杀生，不管是我杀的人也好，鱼也好，蟑螂也好，蚂蚁也好，蚊子也行，都忏悔，希望这些业力都成熟在我的身上；我也帮六道里所有彼此残杀的众生忏悔他们的业力，愿这些众生下一世不要再轮回被别人杀掉，希望他们都能脱离轮回，究竟成佛。这样，你今天放生的功德将会无量无边，比你平常在家里拿着佛珠念很多经功德都大。所以，一定要记住，一个是忏悔，一个是发愿。如果你家里有往生的亲人，或者是自己打掉的胎儿，和所有其他被我们杀害过的众生，都可以通过忏悔，慢慢净化掉，而放生是最好的方法。放生之前要这样想，放生之后要把功德回向给六道一切众生，帮自己好好发个愿。要好好记住这种方法，而不仅仅是大家热热闹闹的聚在一起放生，你放了几条，我放了几条，没有太大功德。如果你用菩提心放生，一条鱼，几百个人一起放，那每个人就有了几百个人的功德；我们今天放的是几万条生命，那就更加不一样。所以，共同放生、共同发愿，人多力量就大，福报更大，成熟得更快。就好像现在大家喜欢吃快餐，所以因果也变成快餐了。好好发愿吧！

印光大师：放生十大功德

　　（一）无刀兵劫。世上刀兵大劫，皆由人心好杀所致。人人戒杀放生，则人人全其慈悲爱物之心，而刀兵劫运，亦自消灭于无形，此转移世运之绝大运动也，深望大政治家，大教育家，大农工家，注意于此，力为提倡，必有绝大效果。

　　（二）集诸吉祥。吾人一发慈悲之心，则喜气集于其身，此感应必然之理。

　　（三）长寿健康。佛经云：戒杀放生之人，得二种福报。一者长寿。二者多福多寿无病。

　　（四）多子宜男。放生者善体天地好生之心，故获宜男之庆。

　　（五）诸佛欢喜。一切生物，佛皆视之如子，救一物命，即是救佛一子，诸佛皆大欢喜。

　　（六）物类感恩。所救生物临死得活，皆大欢喜，感恩思德，永为万劫图报之缘。

　　（七）无诸灾难。慈悲之人，福德日增，一切患难，皆无形消灭。

　　（八）得生天上。戒杀放生者，来世得生于四王天，享无边之福。若兼修净土者，直可往生于西方极乐国土，其功德实无涯矣。

　　（九）现在为人生极危险时代。盖烟酒之癖，恋爱之魔，缠绕众人。如众生报恩，则诸恶消灭，四季安宁。

　　（十）动物由下级进于高阶之状态，与人类由野蛮进于文明之阶级相符合。据生物学家之言曰：凡生物皆应于外界之状态而生变化。如人人戒杀放生，则生生不息，善心相感，正似子孙代代相传，永远福寿。憨山大师：放生功德偈

　　人既爱其寿，物亦爱其命。放生合天心，放生顺佛令，

　　放生免三灾，放生离九横，放生寿命长，放生官禄盛。

　　放生子孙昌，放生家门庆，放生无忧恼，放生少疾病。

　　放生解冤结，放生罪垢净，放生观音慈，放生普贤行，

　　放生与杀生，果报明如镜。放生又念佛，万修万人成。教训子女，宜在幼时，先入为主，终身不移。长养慈心，勿伤物命，竟此一念，可为仁圣。

　　履行仁慈，博爱济众，有十一誉，福常随身，卧安觉安，不见恶梦，天护人爱，不毒不兵，水火不丧，所在得利，死升梵天，是为十一。

　　《大智度论》云："诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。"一切有漏善法中，没有比放生功德大的。所以佛门常言：求福莫过于斋戒布施，求寿莫过于戒杀放生。

　　以慈悲心出资买动物放生，救度即将被宰杀吞食的畜众予以放生，所得福德深广无量，能消解病业疾苦、因果病痛、累世冤亲债主牵缠、各种恶疾，速得痊愈。杀生食肉增长五罪心：残忍心、自私心、杀害心、贪昧心、欺弱心；戒杀斋素增长五善：同情心、怜悯心、爱护心、慈悲心、平等心。

　　放生可以圆满人天七德。人天七德包括种姓高贵、形色端严、长寿、无病、缘分优异、财势富足和智能广大。

　　《地藏十轮经》云："设便能戒诸杀生，诸众恭敬成无上，恒时无病延寿命，安乐畅适无损害。一切生生世世处，深信如来之行境，现见佛法及僧众，速得无上菩提果。"《普贤行顾品》云："众生至爱者生命，诸佛至爱众生，能救众生身命，则能成就诸佛功愿。"

　　《优婆塞经》云："一切众生因杀生故，现在短命，财物秏减，眷属分离，横罹其殃，舍此身已，当堕地狱。"

　　《婆沙论》云："能一天一夜持不杀生的戒律，来世中决不遇刀兵的灾劫。"佛经云："虽有杀百人百马之罪，若放一众生，清净彼罪障。若放十三众生，净除万劫之罪障。若有众生寿命将尽，为彼作放生，延长其寿命。若三日内必定死亡，即放十三众生，此人能延寿三年。若杀害已经放生过之众生，则有杀百人之过失也。"弥勒菩萨偈曰："劝君勤放生，终久得长寿，若发菩提心，遇难天须救。"金山活佛："最好的消业方法莫过于放生，世界上最大的恶业莫过于杀生害命，反过来说，世界上最大的善业是莫过于戒杀放生，所以放生是最大的功德。你能依我的话，赶快量力买生物放生，就能增福延寿。"放生躲过大劫难上世纪五六十年代，每当冬季农闲时节，山民们三五成群，带上猎狗，背上猎枪，进山狩猎。

　　一天，猎狗跟踪一只麂子，将它堵在独路中间。前后有凶猛的猎狗，左右是一上一下两道悬崖，眼看无路可逃了。生死关头，麂子不顾一切，"蹭"地从左边悬崖跳了下去，刚好掉在崖下我家的院子里。

　　父亲轻而易举地将这只麂子活捉。他找出一把尖刀，在石头上磨了起来，准备宰杀这从天而降的猎物。受惊的麂子浑身发抖，"咩咩"哀叫，惊恐无助的双眼看着母亲，又看看我们姊妹几个。那时我才8岁，这情景使我动了恻隐之心，我拉住父亲的手哀求说："爸，它多可怜啊，好像还在流眼泪呢。不吃它吧。"母亲也是菩萨心肠，对我的提议马上表示支持："是呀，麂子跳到咱家院子是想我们保它一命。如果把它杀了，就是我们的罪过了。"

　　父亲犹豫片刻，点点头要给麂子松绑，母亲又说："不忙放，图个吉利，我们给它挂个红吧。"说着，进屋找了条我们几个小姐妹用过的红头绫子，小心地套在麂子脖上，死死地打了个结。麂子看了看我们一家人，便没命地跑进了山林。

　　时间一晃过了半年多，我们早把放生的事给忘了。一连几天，秋雨滂沱，一家人待在家里无所事事，我和两个妹妹在院子里跳橡皮筋。突然，小妹尖声喊起来："快来看，我们的麂子回来了。"全家人甚为惊奇，一起跑出来看。果然，田埂上有一只麂子，脖子上的红头绫子已经褪色，它朝我家的方向走来，时不时还停下来定睛瞅瞅我家的院子。

　　雨停了，我们一家大小踩着泥泞往田埂边跑，想去看看这只可爱的麂子。正在这时，突然传来"轰隆隆"天崩地裂般的响声--天啊，后山垮岩了，大片泥石瞬间掩埋了刚才还是好端端的瓦房，一家人逃脱一劫。

　　母亲不停地拍着胸脯，说这是麂子报恩救了我们一家人。烫死白蛇遭天谴看到前些日子"往事"刊登的一位老同志写的《放生躲过大劫难》一文，我深有感触：做善事得好报，多行不义必自毙。由此想起了四十多年前我亲历的一件事。

　　那时，我生活在陕西省旬阳县白柳乡上河村。1965年8月，村边的旬河洪水泛滥，家住下游的老胡家每逢涨大水，都能在河里捞到一些树枝、木头和其他一些东西。这一次，老胡又捞到几根木头。其中有一根很粗的圆木，他扛回家一看，中间是空的，里面有两条一米多长的白蛇。

　　听说木头里有蛇，并且还是白色的，我和几个小伙伴闻讯后就跑到他家的院子里。我看见他用棍子捅、烟熏，白蛇就是不出来，最后，他竟然把开水倒了进去，两条蛇当即被活活烫死。我们几个小孩子也被吓得跑回了家。

　　老胡的这一残忍行为，立即遭到一些善良、正直村民的强烈谴责，都说他贪心不足，已经捞了那么多的木头，何必在乎这一根烂树筒子。烫死白蛇，必遭报应！

　　大约10天后，旬河再次发大水，老胡又去河里捞东西，竟一去不归。家里人急得四下乱找，终无音讯。一直到洪水退去，人们才在下游15里处发现他的尸体，捞上来的时候尸体上缠绕着七八条白蛇，谁也不敢靠近，我和小伙伴们只是远远地看着。

　　他的家人央求村领导想办法，村领导说："大凡万物，都是有灵性的，人不能无故伤害它们。你如果害了它，它一定会反击报复的。"说完，村领导派人取来三大碗雄黄酒，摆放在尸体旁，同时又是烧香，又是烧纸，又是磕头，一直等了三天，那些白蛇才慢慢散去。通过放生做功德来缓解精神病的例子问：最近十几年来，我遇到很多精神病患者。其中有一位十七岁的男孩，他在开往渖阳的特快列车上，被冤亲债主扔到急速行驶的列车下铁路边的深沟里。当时火车上的门和窗都是关着的，连他自己也不知道是怎么摔下去的。他被摔得不省人事，身体没受伤，回家后孩子不认识父母，家中的一切都非常陌生。一个月之后，我和他的冤亲债主沟通解怨，为他的冤亲债主放生做功德，得佛力加持，之后孩子病好了。请问门窗都关着，孩子是怎么出去的？这些鬼神用什么方法，把孩子弄到火车外面？

　　答：这桩事情，鬼神的空间跟我们人的空间不一样，这个孩子跟这个鬼神决定是有关系，前世有关系。很多人都知道在这个世界上人鬼杂居，人跟鬼可以同住在这栋房子里头，但是各有各的门户。我们人不知道鬼的门窗，鬼也不知道人的门窗，各人走各人的，而且各人不相妨碍。佛告诉我们，所有一切这些物质都不是真的，凡所有相，皆是虚妄，在不同的空间当中它会起不同的作用。孩子门窗没有开，他能够出得来，这个有个例子，例子很多。我跟你讲一个圆瑛老法师，这不是太远的事情，好像是在抗战期间，他把他这个事情写在《圆觉经讲义》里面。他是偶然有一天在寮房里面打坐，忽然想到一桩事情，急着要去办，他就下了坐位，就走出来了。走出来之后，他忽然想到：我的房门是关的，我好像没有开门，我怎么出来了？回头一看，门真的是关的。

　　证明佛给我们讲的，物质不是真的，这墙、门不是真的，当你在一念不生、没有妄念的时候，就可以通过。为什么会挡住你？因为你起了这个念头，你有这个念头它就真的变成了障碍，所以这个道理一定要懂得。他能够离开，我想跟圆瑛法师在房间里面，没有开门出去是同样一个道理。但是那是他自己没有想到门、没有想到墙壁，没有想到，他就出来了，没有这个念头。他这是鬼神，鬼神当然在他自己昏迷，他也没有意识，所以鬼神就有办法把他带出去。（净空法师）问：我沟通了很多所谓的精神病，为他们有关这些幽冥界的众生做功德、开示，让他们听闻佛法，度他们往生西方之后，精神病患都能恢复正常。这些众生之中有妖魔鬼怪，都是他们自己说出了真相，他们真正的名字，他们都已往生西方净土。可是大多数精神病患得病之后住进医院，花了一大笔钱，还得给医生送红包，最后好的还是很少。对这些医生来说他们是不是造业？是治病救人吗？会有什么果报？

　　答：谚语说得好，各人造业，果报各人承当。我们不要去想这些事情，为什么？想这这些事情都落在分别执着里头，它会障碍你的清净心，它会障碍你灵性的提升，遇到这些事情绝不放在心上。这些道理佛在经典上都讲得很清楚。患精神病的人我们遇到很多，确实真正他很幸运找到有修行的人帮助他，这都是灵附身。这些灵有的是想要超度的，有的是来报怨、报仇的，遇到佛法给他一开示他明白了，有的他离开。有些真正劝他念佛，他真念佛，真念佛他真往生。现在鬼神念佛往生比人多，这个我相信。

　　我们自己不要把这些事情放在心上，知道这些事情的状况，晓得我们怎样去帮助别人。精神病患一送到医院就难了，我在美国遇到的，他们送到精神病院之后再问我，我说那就没法子，送到病院一切听医生的；没有送到病院，我们用佛法帮助他化解，这是有可能的。你说得不错，你帮他化解之后冤亲债主离开，这精神病患就恢复正常，这是正确的。所以，像善导大师所说的，"总在遇缘不同"，这不能不知道。问：请问应如何帮助患有精神病的家人？他们会痊癒吗？

　　答：精神病是属于业障，这业障有两种，一种是冤业，被冤亲债主找到身上，这一类要化解，要对冤亲债主要跟他沟通，要帮助他们、超度他们。告诉他们，冤冤相报不是解决问题的方法，只是把问题加重，为什么？这个仇恨结下去生生世世报不完的，双方都痛苦，不是一方，双方都痛苦。不如把冤结化解，不要再放在心上，大家好好的念佛求生净土，将来到极乐世界都是同参道友。绝大多数的冤亲债主都能接受，接受他就离开了，你的病就好了。

　　第二种是自己造的不善业，造得太多、太重，这要自己真正忏悔，赶快回头，后不再造，那就有转机了。真正彻底忏悔，那个恢复也很快，所以都有方法，只要方法你能够了解、不怀疑，认真去做。如果一家人都帮助他那就更快，效果更大。真实案例：放生与杀生所得的不同果报无意间放生：去年夏天，我通过好友结识了一位吉林的朋友，最初她由我的好友带到我店里，看到我放着佛教讲法光盘和结缘的书，她说她也信佛，但不念佛不做功课，可什么事都有感应，在梦里都告诉她。九月三十号（2010年）这天，她又来我店里说话（因她在塘沽有房产，她会隔段时间来塘沽收房租），我们谈得很投机，她说我店里的磁场很强，她能感觉到。下班后我请她和我的几个朋友出去吃饭，也使我有机会顺便再谈谈佛法。她是九月二十九号刚刚送儿子到北京，某名校读研究生。吃饭期间我们谈论的还是佛学，她无意间讲述了她未结婚之前的一件事，当时听了我很想写出来，因为这位女士有顾虑，机缘不成熟所以直到前几天，国庆节休假，她和儿子来塘沽小住几天，她自己再次来我店里看我。我当然还是劝她念佛修行，她也同意了让我把她的故事写出来，让人人都知道；万般皆空，因果不空！

　　下面是她口述我写：1982年我19岁，刚刚参加工作，在东北吉林第四探矿公司，有一天出野外探矿，去通化鸭园水洞，中午做饭时，我在灶火旁看到有几个男同事，不知是谁抓了一只鸟，正准备用火烧了吃肉。我看到那只鸟羽毛很漂亮，说不出是那种类型鸟，反正不是麻雀。当时我心里涌出一种怜悯心；把它烧死得有多疼啊！

　　那时根本没有听闻到佛法，不懂放生的利益，反正就知道鸟也是生命，就一把夺过那只鸟来，对那几个同事说：你们烧了这只鸟能吃几口肉？你们知道烧死它的时候它有多疼吗？说着到房子外面就放生了！

　　几个同事大眼瞪小眼，什么也没说。1987年我结婚了，因为那时候条件差，租了一间房子住。第二年正月的某天晚上，我做了一个梦，很真！记得很清楚！

　　梦中蓝天上飞来了一只漂亮的喜鹊，落在了我住的屋檐下絮了窝。我清楚地记得，梦中这只鸟长得有些特别，大小像喜鹊，羽毛和尾巴像极了小燕子，一双水灵灵的眼睛，隔着玻璃窗向屋里望着我，我也看着窗外的它，心里可高兴了！

　　天亮醒来时的第一感觉；我可能怀孕了！

　　我和爱人说，到医院做个检查，结果真的怀孕了！

　　怀孕期间，没有太大的妊娠反应，十月怀胎，一朝分娩，生产时，没有丝毫的痛苦，生下了一个健康的宝贝儿子！

　　生下儿子几天后，我发现了一个问题，就是看到孩子的头长得像只鸟，尤其是头顶像是长有翅膀，很明显，怎看怎都像只鸟。初为人母的我和爱人看着襁褓中的儿子，本应欢天喜地迎接儿子的到来，但高兴不起来，因为不明白，怎就生了一个头长得像鸟的孩子。后来房东也发现了！

　　房东告诉我和爱人，像这种情况，每当初一十五再给孩子剪。慢慢就变了过来，儿子头上鸟翅膀的痕迹逐渐就消失了！

　　而且越长越可爱。儿子上小学时，我遇到一位中功老师，这位中功老师可能会看点什么，说这孩子是灵歌转世，共下凡24只，儿子是其中的一只。儿子从小和别的孩子不一样，聪明可爱，非常听话，从不让我操心，学习也很好，从小学、中学再到大学一直很顺。我的灵感也很强，儿子高考时，我梦中他考的分数和现实中一分不差，报志愿时我又做了个梦，梦到儿子该报某名牌大学，结果就是梦中的那所大学录取的。在去年（2010），四年大本就要毕业了，我又在心里发愿：我儿子如果能上北京某名校研究生，我就去九华山上香，结果又被录取，通知书收到的第二天，我亲自去了九华山还愿。我现在才明白，我的处处都心想事成，与我从小心地善良，喜欢放生，行善积德有很大的关系，种下善因，能结善果，愿更多的人都能明白因果不昧。（博主：因我的这位朋友没入佛门，更多的细节她不同意写出来，我尊重她的意见。）两个真实的杀生故事，杀生所得的恶报：我同行中有个甘肃人，她讲了她老家一个杀狗的恶报的真事。甘肃省秦安县莲花镇有个小山村，村里有个姓张的男子，他育有两个儿子一个女儿，这个男子脾气非常不好，经常打骂妻子儿女，村里人都知道。他心地狠毒，常常专杀狗吃肉，手段残忍，他不相信因果报应。前几年，姓张的男子得了重病住在当地的县医院，医院检查，查不出他得的是什么病，他就是说疼，疼得他寝食难耐，医生问他，你那里疼，他说浑身都疼，最后还是查不出来，住了一段时间只好出院了。回到家里病的更重了，家人不知在哪里请了一位会看因果的高人来给他看病，结果看到他身边围了很多狗撕咬他，咬的他浑身上下都是窟窿，没有一点好地方，他的家人及亲朋好友看只能眼睁睁地看着他，过了段时间，这个人就死了，死的很惨。他的儿女们现在过得也不好，他的大儿子当过兵，复员回到家，娶妻生子，前几年突然间疯了，疯得很厉害，说现在每天都是用大铁链子拴着，像疯狗一样打人。周围的人都明白这家人的恶报，都是杀生遭的报应，万般皆空，因果不空。（看雪客注：上面这个情况显然是被狗灵附体了）还有一个因果故事是去年在公交车上听一位老太太说的，老太太六十岁左右，可能是河北黄骅一带人，她的邻居家养了一只猫咪，有一天这只猫咪偷吃了主人所有的菜，这家主人很生气，一气之下拿起菜刀，把猫咪的爪子全部剁下来了！

　　几年后，这家人生了一个孩子，再看生的这个孩子，两只手没有手指头，齐刷刷的，和当初他们给猫咪用菜刀剁的爪子一模一样！报应啊！

　　这个事就是近几年的真事，杀生是大恶报！

　　（看雪客注：这个孩子应该是死了的猫投胎来的。参见《美国科学家对投胎转世后前世生理特征继承情况的研究》）放生后山神带众多鬼灵给我们跪拜送行2010年4月18日，阴历3月初五，周日。"拔众生苦放生会"有统计以来第544次放生。每个周日，都会雷打不动组织放生共修，参加者多则数百，少则数十人，多是本地居士，这次共修却有点不同，因为有三位外地居士专程赶来山东淄博与我们一起放生。一位是外省某居士，大姐，四十来岁，戴眼镜，态度谦冲，说话柔和，一副高级知识分子的样子。（经征求当事人意见，隐去其姓名及某些细节，以下以L居士代称）L居士一位至亲于2009年底查出头部右侧有两个肿瘤，经伽马刀和介入治疗，其中一个消失，但另一个生长迅速，2010年元旦期间，病情恶化，身体一侧出现偏瘫，医生说情况已很危急。L居士母亲几年前因肺癌去世，当时她已接触佛法，但只当成某种哲学思想来研究，不知道"依教奉行"完全可以给人带来真实利益，眼睁睁看着母亲病情恶化，却只能依靠医院保守治疗，并未采取其他任何措施，直到其母受尽痛苦去世。后来机缘成熟，深入参学，才明白"佛是大医王"，足以对治一切恶疾业障！

　　也知道了放生、诵《地藏经》、念佛、拜忏等等消业免难的无上法门，但慈母已逝，总有千般法宝，却以无济于事，只能留下巨大遗憾！

　　因此当她另一位至亲癌症病情危急时，她立即决定为其放生5万元，不管结局如何，都不能再留下遗憾！

　　2010年3月下旬，通过上网查询，L居士找到拔众生苦放生会网站和博客，看过我写的《虚空放生》系列文章后，完全被那些放生救命的真实事例所震动，立即与我取得联系，说好周末赶来与我们一起放生。也许知道放生消业最快，病人的冤亲债主不答应了！

　　第一个周末，启程之前，她身体突然极度不适，全身乏力，头晕脑胀，几乎不能行动！

　　放生之行就此取消。第二个周末，临行前一晚做饭切菜时，竟然不小心用菜刀切伤了手指，血流如注，非常严重！

　　据她说做了几十年饭，这种情况还是第一次发生！

　　更莫名其妙巧的是单位也突然有急事，想带伤硬走都走不了！

　　第三个周末，她下定决心，说什么也要来参加放生！

　　本来买了周五晚上的卧铺票，夜里11点左右发车。她还特意早点出门，但怪事再次出现，平时多如牛毛的出租车，那晚就是打不上！

　　在路边站了一个多小时，最终赶到火车站时，离发车时间还有三分钟，工作人员已经不让进站！

　　这次她铁了心，将车票改签成次日晚上，但因为是周末，不但没有卧铺，座号都没有！

　　周六晚深夜，这位大姐硬着头皮，"冒死"登上发往青岛的火车，车厢内果然人挨人，巨拥挤，几乎没有立足之地，她平时也算养尊处优，实在受不了，只好来到两节车厢之间的吸烟区，站了一夜，吸了一路二手烟，长途颠簸六个多小时终于赶到淄博！

　　放生之前出现种种违缘的事，我碰到过太多，但象这位大姐遇到这么多状况也算罕见！

　　她看上去很文弱，平时身体也一般，这次能不畏艰难赶来，实属难能可贵！

　　另两位是济南黎姓姐妹，都非常孝顺、朴实，她们的父亲于2009年12月份确诊为肺癌，肿瘤在右肺下叶，查出时已是晚期，医生表示以无能为力，只能做保守治疗。姐妹俩刚接触佛法，偶然机缘看到我们编印流通的《戒杀放生》一书，随即与我取得联系赶来参加周日放生，发愿放生一万元，回向给父亲的怨亲债主！

　　与三位外地居士见面后，无暇寒暄，直奔主题询问她们病人情况。果然不出所料，两名患者的绝症都与杀生恶业有关！

　　L姐的至亲，年轻时在肉联厂工作，曾亲手宰杀过无数鸡、鸭、猪等物命，后来调入其他单位，却以欠下无数命债！

　　黎氏姐妹的父亲是中学退休教师，七八十年代生活困难时，为养家糊口，经常去水库河边捕捉青蛙、河虾，除了自己食用，剩下的都拿去卖钱，还无故杀过很多蛇。姐妹俩现在还清楚记得小时候父亲将青蛙活生生剥皮，卖白花花田鸡肉的情景！

　　"诸余罪中，杀业最重"！

　　年轻时肆无忌惮，杀生害命，福报尽时，因果不爽，杀业筹偿，罹患绝症，受尽苦楚，又怨得谁来？！

　　当今之世，各种癌症、恶疾泛滥，多少如母众生苦不堪言又无从解脱！

　　究其本质，多数都是患者前生今世残忍杀害物命所致！

　　芸芸众生，早日惊醒，千万别再造作杀业了！

　　她们打电话来时，都非常焦急，对父母的病痛感同身受，有的更恨不能替父母代受痛苦甚至替父母去死！

　　她们也很能看破、放下！

　　有的平时生活就很拮据，治病又花了不少钱，但为父母放生、印书做功德却一点也不皱眉，难舍能舍，难行能行，甚至会卖房子、卖其他。。。一片片赤子之情，完全发自肺腑！

　　以至于有时候我都会劝她们悠着点，还得考虑以后生活。。。也正因如此，对于她们的"吩咐"，我都会绝对尽心尽力，不敢有一丝懈怠。因为在我眼中，她们就是现世的"婆罗门女"、身边的"地藏菩萨"！

　　而她们托我放生其实都是在给我一个个机会，为自己的不孝赎罪！

　　这次放生也不例外。L姐要求将5万元一次放完，加上黎氏姐妹的1万，还有其他居士的随喜善款，一天放完，且要忙活一阵！

　　因此之前我已做了充分准备：提前确定好放生地点和行车路线，为两位癌症患者写好回向文，找了十几个壮劳力负责干活，借了一辆带斗皮卡车专门拉物命，又准备好四辆小车载人！

　　上午十点，放生开始。先在慈音念佛堂院内放生斑鸠、麻雀等各种鸟类，念诵仪轨、洒大悲水、绕佛、回向、放生，一切有条不紊，鸟儿们飞离牢笼，逃出生天，所有同修也都心情愉悦，法喜充满！

　　11:30，在斋堂吃过简单午饭，一行十六人、五辆车，一路前往本地海盛水产批发市场。按照随缘放生，遇啥买啥的一贯原则，先将市场上所有蝎子、土元、泥鳅等体积小的生命全部买光，接下来是鳝鱼、蛇等较有灵性动物。"秋月野味大全"正好有8只獾和40多只野鸡，一扫而光。而"明光水产"刚进了2只大龟，每只都在20斤以上，已经活了有些年岁，也是命不该绝，一起买下。这些事说来轻松，过秤、装袋等等过程却非常繁琐，很耗时间。眼看太阳偏西，手里却还剩两万多元钱放生款，不敢再耽搁，决定全部买鳖！

　　"明光水产"是批发大户，专挑4斤以上的老鳖，买了近三百只，才把所有善款花完，将所有物命集中起来，在市场就地念诵仪轨、回向、装车，已是下午五点，即刻启程，奔向150公里外一片群山。进入深山，专找密林悬崖，人迹罕至地带先将蝎子、土元放完，接着放大王蛇、山鸡、獾。。。L居士和黎氏姐妹以前也参加过放生，多是放些普通的鲤鱼、泥鳅等，如此面目狰狞的大王蛇、羽毛鲜艳的野鸡、凶猛嘶吼的獾却从未放过，看着物命们四散奔逃，雀跃而去，都非常兴奋。放完山货，转出深山，已是夜里七点，天色全黑，位置已在章丘市境内，离济南不远。黎氏姐妹次日要上班，便将她们放在309国道边，搭顺风车回济南市内。临别之际，两姐妹颇有些依依不舍，再三嘱咐以后组织大放生一定通知她们，还要继续来参加。我们则转道向南，继续前进，驶向莱芜方向，放水生动物！

　　长途跋涉，一路颠簸，到达莱芜市某大型水库。为尽量确保物命安全，我们选择了一座高架桥下，人很难到达的位置，在桥上停好车，所有人员一起动手，女生打手电，小伙子们手提肩扛，将几十袋泥鳅、鳝鱼、鳖龟一一运到桥下几十米的岸边，趁黑全部放完，为避免留下痕迹，又将所有塑料袋、网兜收拾干净，这才上车走人，打道回府，回到慈音念佛堂，已是夜里十点！

　　这次放生，从上午十点开始到晚上十点结束，历经12小时，善款总计61478元，解救水陆空大小生命4万余条，5辆车、16人跨越淄博、章丘、莱芜三市，长途奔袭近300公里，而且不是走山路就是在深水边，一旦出现意外，身在外地又时处黑夜，后果不堪设想！

　　所以一路上我的心一直悬着，生怕出什么状况，作为组织者，直接没法交代！

　　幸喜诸佛菩萨护佑，所有人员和车辆都安全返回，放生过程也非常顺利，人与物命，皆大欢喜！

　　放生后次日，当天全程参与，干活竭尽全力的扈师兄打来电话，告诉我放生当晚他无意看到的一些情景。扈师兄，男，四十多岁，工人兄弟，勤劳朴实，事母至孝，修行非常精进！

　　曾经借钱为身患乳癌，命在旦夕的老母放生，孝行感天，母癌竟然痊愈！

　　（详见《借钱放生并虔诵地藏经令母癌得愈的实例》）扈师兄有天眼通，经常能看到很多别人看不到的东西，以下是放生当晚他看到的情景：放完蛇、獾之后，天已全黑，当我们车队驶出山口时，他无意间一瞥，突然看见车外很多人在向我们磕头，人数众多，难以计数，成片地跪拜，场面十分壮观！

　　这些众生身高参差不齐，多数在70公分左右，大概有四五岁孩子那么高，面部看不清楚，只能看到身形！

　　这一大片众生几米之外，我们座车的左前方，立着一位神灵，大约有3米高，很伟岸威严，正是这片山的山神，在带领这些生灵向我们致谢！

　　叩拜完毕后，所有生灵有序分列到车队两侧，目送我们出山。此时，观世音菩萨赫然出现在车队上方空中，跏趺而坐，宝相庄严，菩萨身后，夜空中有一圈七彩光环映衬，放射出非常炫目七色光线，放生车辆和所有送行的众生都被笼罩在佛光中，整个场景异常肃穆庄严，持续大约一分钟后才慢慢消失。。。。之后车驶离大山上了开往莱芜方向的公路，老扈当时坐在皮卡车后排右侧，正好在我身后，行进十几分钟后，他又看到"韦陀菩萨"出现在车后大约一米外的夜空中，菩萨的脚离车顶大概一米高，腰如磨盘，手持金锏，身上放射出乳白色的亮光，一直跟着我们在空中飞行！

　　这是老扈平生第一次看到"韦驮菩萨"的法像，非常清晰庄严，令他顿生敬仰，恨不能立刻顶礼跪拜！

　　一路上菩萨时隐时现，一直跟到放生龟、鳖的水库才消失之后，我们5辆车，16人安全返回慈音念佛堂。。。老扈说的话我完全相信！

　　一是相信他的人品。二是相信自己的感觉。放生车队一驶出山口，坐在车上，我忽然有种前所未有的轻安喜乐！

　　本来放完獾已经很疲倦，但此时却感觉身躯越来越飘越来越轻渐渐地整个身体好像都不存在了慢慢溶化到虚空之中一路上这种殊妙感觉时断时续，直到回念佛堂吃饭才消失。三是类似情况的描述在别的地方也看过一些。比如台湾某放生组织放完海生物命后，有开天眼师兄清楚看到两位海神出现，将被救物命驱赶到大海深处网上某篇帖子也曾记述放飞鸟儿后，空中有天神接引众鸟还有位师兄进山放蛇时，随行一位"大仙"也看到很多在山里修行的各式各样的众生都赶来和物命一起听仪轨、做皈依而之前在某水库放生时，扈师兄也曾提到看见一位湖神站在我们身边旁观本文在网上发布后，有位师兄跟帖说："我们有一次在师父带领下去钱塘江放生，就有三层楼高的江神来迎接，还有好多的菩萨"！

　　而在放生现场拍到佛菩萨像轮廓或佛光照片的例子更是不胜枚举四是《地藏经》"忉利天宫神通品第一"中也有相关描述："一时佛在忉利天，为母说法。""他方国土，及娑婆世界，海神、江神、河神、树神、山神、地神天神如是等神，皆来集会。"足以证明，这些诸神的存在真实不虚！

　　所以我在多篇文章中都反复提到，放生一法包含甚深佛法密意，绝不是凡夫俗智以种种逻辑推理所能了知和揣测的！

　　印光大师是公认的大势至菩萨再来，他老人家在《南浔极乐寺重修放生池疏》中也说"戒杀放生之事，浅而易见；戒杀放生之理，深而难明!倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之!"放生时有两种情况引发的质疑和受到的攻击最多，也最能动摇佛子的信心：一、在运输过程中或放生现场，难免会有少部分物命不幸死亡。二、物命被放后，也难免会有一部分被再次捕捉或因其他种种原因死亡。从而引发一种论调："放生等于放死，没有任何意义！

　　"我想这次大放生过程中，扈师兄看到的殊胜情景已经给出了最好答案：