現在講一個離婆多尊者開悟的公案。 他是佛的弟子。有一天，他到別處去，晚上路過荒野，前無村莊，後無旅舍，發現在路旁有一小亭（是供給行人休息用的），他就在此亭過夜。但是心中戰戰兢兢在想，荒郊野外，會不會有鬼呢？果然不出所料，在半夜時，來了一個鬼、手拖一具屍體，來到亭中。這時，離婆多已經嚇得全身發抖，毛骨悚然，恐懼萬分，只得躲在一旁窺視鬼的一舉一動。不久，又來一個不講道理的厲鬼說那是他的屍體，互相爭論，各不相讓，勝負難分。這時，先來鬼說：「我們不要爭奪了，還是請位證人來評判，這具屍體究竟該屬於誰的了？」後來的鬼同意了，就一齊向離婆多尊者說：「請你來幫忙，作我們的評判員，你按照良心說句公平話，這具屍體是屬於誰的？」這時，離婆多尊者，老早被嚇得魂不附體，不知如何是好？心裡在想，究竟說真話還是說假話？如果照實來說，後來的鬼一定發脾氣，加害於我，假設不說真話，先來的鬼也會發脾氣，對我不利。心裡又想，無論說真說假，都會被害，真是倒楣遇到這種怪事！正在左右為難的時候、他下了決心、出家人不要打妄語，乾脆說真話算了，於是把實情說出來。後來的厲鬼果然大發脾氣，暴跳如雷，把離婆多的四肢吃了，揚長而去。離婆多的四肢被厲鬼吞到肚中，身也疼，心也痛，無法忍受而哼出聲。先來的鬼聽到這種哀號聲，乃生出慈悲心，便走到他面前、很客氣的安慰說：「請你忍耐一下，讓我想辦法，使你的四肢恢復原狀」。說完之後，即將屍體的四肢取下來，補裝在離婆多的四肢部位上，使他的四肢完好如初，行動如常。從此之後，離婆多尊者百思不得其解，死屍的四肢怎能和我身體合而為一呢？便去請問佛，是什麼道理？佛對他說；「人的身體，是由四大假和合而成，五蘊非有，不是真實的」。他聆聽佛所說的這番道理，豁然大悟，頓證羅漢果，所以他的名字譯為假和合。人的身體，都是假的。所以要把它放下，能把假的放下，便能找到真的。假的是什麼？就是有生滅的識，真的是什麼？就是沒有生滅的識，有生滅的識，就是阿賴耶識。沒有生滅的識，就如來藏性。生滅和不生滅，並不是兩種東西。若是有所執著，便是生滅，若是沒有執著，便是不生滅，所以叫具分。