末学以拜佛为日课已多年，当时不知道要求自己拜佛姿势要合乎自然人体结构、生理法则，拜后常觉得《艮疲倦、手腕酸、头晕、面色惨白，故感觉很困惑。后来，在一偶然的机缘里幸遇证师父，蒙她慈悲指导开示，方知原来是姿势有误而导致，于是就发心从头学拜佛。

学拜佛本来是很简单很容易，天真的小孩很快就学会了，而末学却花了一年多的时间，才把最基本的动作姿势改正，稍练熟练。因受旧习气老毛病的障凝，加上学习能力差，所以学得很慢很吃力。说来极惭愧，重新学习才发现自己以前连最基本的站立合掌，乃至起身方法都不会。站是三节六曲，合的掌是参差不齐，敬礼—脖子如钢柱水泥，躬身一脊椎骨如铁壁，又拜时重心常在脚趾不在足跟，翻掌如翻船。乃至不知呼而拜下，吸而起立，故常常拜得上气不接下气，喘嘘嘘!

回忆刚开始学拜佛时，全身是僵硬不灵活，筋骨是紧而不松，拜起佛来如老牛拖重车，稍用力即全身汗流如雨，才拜几拜，衣服全湿。

在学拜中，常常抓不到要领——不知重心要在足跟，才合乎物理之自然重心。开始也不会用丹田之力躬身、退腹，连垂头看脚跟中点都不自然一不知俯首垂头要用自然力柔软垂下，只会猛使力，结果矫枉过正，又弄得脖子很酸!

初学每拜一拜，从头到尾都要全神贯注每一个动作是否正确，否则就会俯首而头不够垂(又偷偷仰头，后颈僵硬)，弯腰而脊椎不后拱(腹不后退)，甚至忘记呼吸。方法错误就会拜得腰酸背痛、头晕晕很辛苦，一点也没有法喜感!

开始虽常错误“冤枉辛苦”(无法喜)，还是满怀信心继续练习无止，立志非学好不可，即使需一年或两年的时间，也要学拜下去，直到身心能松、筋骨会软，每一拜都能自然、轻松、柔软、法喜充满!

因以前多年习惯，养成了“惯性动作”，当一打妄想，心不专注在当下这一刹那，“惯性动作”就领先出来，故要以高度“警觉性观照”。

要把过去多年所惯用不正确的姿势动作，改为正确的，实比新学者更困难(因有“惯性”障碍，当中还有许多小插曲一过渡期的反应与考验。若没有大愿力的推动，相信一累就会退心不想拜了。因全身昔日有过旧伤或老毛病的地方，几呼在拜佛中，有如清理水沟，都有一时性反应的酸痛。也幸好没退道心，更提起信心与勇气继续拜下去，结果也因有反应，而得大改善。如因小时候头受过伤，颈椎有问题，时常头晕，在拜佛时，不知不觉地好起来，头不再晕，颈椎也恢复正常；又右小腿不知怎么地突然也肿起来凑热闹，又酸又痛，但继续拜下去很快地就消失无踪(垃圾清走了)。

末学从小丹田无力，多说话就喘，课诵唱念更是胸闷、气短、难持续，也不会“仰卧起坐”。后来，因拜佛的关系，腹部自然变得有力，现在也能“仰卧起坐”，唱诵也能唱长音而不喘，学会深长呼吸。以前气色不好、脸色苍白、手掌很黄，很多人见到末学就会说：“你应该吃吃补药”。而现在体质改变，气色也好，不再有人叫末学吃补药了。

由于拜佛身体有了种种的改善，心也比较能专注安定，更不必苦于种种“不必要”的症状。使得末学对这合手自然法则，医学原理的拜佛方法，更具信心，对于拜佛深加好乐欢喜，一天不拜，就一天不畅快!

有人说拜佛要怎么拜就怎么拜，还要讲究什么方法不方法，正确正确!

要知“姿势能导致健康，也能导致疾病”，关键就在如法与否!佛教示我们四威仪要“行如风、立如松、坐如钟、卧如弓”其道理就在此。因每一个动作姿势，都深深地影响着我们身心的健康，也大大地影响着我们修行的成就。有了健康的身心，才能修行无障碍。不只拜佛，日常生活中各种姿势的不正，或习惯动作的不当，就有可能会导致脊椎歪曲，而压迫血管、神经、内脏……等，因而引发出各种的疾病、忧恼、痛苦。

因此，既然有心拜佛，最好用对身心有帮助的方法，是为明智之举。最后，祝愿有心学拜佛者，皆蒙诸佛护念、加被，能获得此法宝，依而行之，福慧双增，并发菩提心，欢喜念佛，同生极乐国。（信息来源：摘自《河北佛教》）