布施的利益 所谓布施，就是不把自己所有的据为己有，拿出来和大众分享，可能是钱财也可能是做人的道理。布施有三种：财施，法施和无畏施.。财施——就是给他人财物。法施——就是把正法讲给他人听。无畏施——就是保护他人,给人以勇气。布施，并不是为了求得别人的回馈，而是降伏自己的悭贪，布施能克服我们内在的悭贪和吝啬。每一个人都会有贪心，有吝啬心。对治悭贪和吝啬心的有效方法就是布施，是为了改变贪得无厌的习惯，“慈惠战胜嫉忿，以善胜恶，以布施胜自私”。如今是现代化的

经济社会,是新时代、新潮流、快步伐、快节奏的生活，个性张扬,态度傲慢、吃、喝、乐，思想上都是刺激、享受，一切都向钱看，自私自利，全然不管他人的利益，人性在金钱面前黯然失光，良知在金钱面前霍然泯失。其不知近几年的世界灾难频繁，瘟疫蔓延，奇灾横祸之原因都是由于贪、嗔、痴、慢、疑、见、造成人心不善的根源，是我们自己造做的，唯有布施才能根治贪心，有贪心妄心就有不安、挣名夺利、是非人我、战争灾难都相继而来，没有贪的念头心地就清净了，世界和平人民安康，我们都平安。善要从布施做起让我们的心量拓宽，助人为乐而不求回报，一切唯心造，心量大、福报大就是这个道理，修财布施得财富，修法布施得聪明智慧，修无畏布施得健康长寿。要无相布施，既没有所施之物，不见所施之人，不着布施之相，心量极其广， 所以福报极其广大。若布施是为求福德善根，那么行布施的人，心不清净，所得的，也不过是世间的小福报罢了，就成了有相布施。布施时应保持没有所求，没有所得的心态，这样才能体现出真正的布施，真正的大爱。 都说贫穷布施难，为什麽贫穷，前世你没有布施过而且是悭贪和吝啬原因，结果此生得了个贫穷之果。俗话说：上一辈子没修好，他人大福大贵是人家上一辈子修来的，万事万物都是有因果的。今生若还是不懂得布施的利益，难道还要无明的过一生吗？《三世因果文》上给我们讲的很明了，我佛慈悲告之大众宇宙人生真相，我们此生一定提升自己的境界决定不能再向下堕落，进了地狱之门悔之以晚矣！或许有人会问地狱在哪了谁见到过地狱？等你真见到地狱一切都晚了。《地藏菩萨本愿经》云：去地狱的有两种人，一种：是菩萨慈悲到地狱救渡罪苦众生。另一种：是造作罪业的罪人到地狱受果报。就象人间违法犯罪的进了监狱的罪犯一样，想出狱由不得自己，菩萨就向人间的上级领导是亲自到监狱解救教育犯人的，来去是自由的。阳间阴间道理是一样的，只不过所处环境不同，这就是因果报应丝毫不爽！ 有人问放生功德大还是法布施功德大? 不要

比较哪个功德更大,但行好事,莫问前程！从理上来说,印送经书的功德更大，因为印经布施,是宣扬佛法,救人慧命。有机会学习佛法并对佛法生起信心的人,也就不会去杀生、偷盗、邪淫等,使人离愚暗、破无明、开智慧,这个功德是非常大的。 另外放生，只要照着一定的仪规去做也会给被放的生灵种下善根。不管做什么，发心很重要，以清静心来做功德，慈悲无我，功德也就非常之大。以不清静的心，贪求功德的心来做事，功德反而就会小很多。有分别心贪功德心，大功德也变成小功德了，布施的目的是去贪心不要又成为贪心的奴隶。 布施众生持平等心，给乞丐下贱者时要用供养佛的恭敬心，如果轻贱这些贫穷或者“地位低下”的人，将布施当成“施舍”，那么这种布施就已经大打折扣了。布施给乞丐中之下贱者和布施给佛的功德是相同的，不可有分别执着心。 如何获得好名声？如何获得广大财？ 持戒能得好名声，布施可得广大财！