我以前和很多人一样，碰到烦心的事情就恨不得转身远去，找个深山老林出家修行。但这个是不是办法呢？

必须承认，有出家的心是好的。能够出家之人必定是福报深厚的。佛选择在人世间度人，是因为人世苦多乐少，人容易觉悟。如果这个世界事事如我愿，就好比天堂一般，谁还有出离心呢？没有这个出离心，势必不能脱生死轮回。因为今生事事顺心，是过去生的善果，如果这一世没有修善，下辈子的遭遇可能就是天上地下了。所以说，生活中的苦是正常，由苦而生菩提心更是得往生的一个重要机缘。然而我等福薄缘浅，这辈子没有机会出家或者没有可能出家，修行就必须从日常生活中下手，面对生活不圆满这个事实。

就我自己快三十年的经历来说，生活中有太多太多的不圆满。家在农村过去比较穷，自己小时聪明，大时了了，最后考上了一个不太好的学校，学习一个很冷门的专业。谈了一个女朋友，海枯石烂的誓言发过了，最后还是分手。后来和现在的妻子结婚，结果又经常吵架呕气。工作也不如意，和有些同学比起来薪水低，待遇差。但是我感谢这些所有的不美满。它们让我悟得，一切美满并不长久，从而痛下决心学习佛法。

但是学习佛法并不一定要在深山老林里面学习。学习佛法也不是出家人的专利。李炳南居士说得好，生活就是佛法。设想一下，以我等中下根器的人，即便出家了，好像是摆脱烦恼了，其实是逃脱，是当逃兵。下次碰到类似的烦恼，是不是可以战胜，很难说。鲁迅的一篇文章里面说，“真的勇士，敢於直面惨淡的人生，敢於正视淋漓的鲜血。”如果我们不能在日常生活中厉行佛法，那么即便在寺庙，修行的效果也不会太好。菜根潭里面有这样的句子，大意是如果你的“定”如果是从僻静的环境下修得，则不如在浓艳场中修得的坚固。为什么，因为你是经历了种种诱惑而得此“定”。

印光法师开示说，别人都是菩萨，惟我一个凡夫。我想，只要有一个人我们看不顺眼，就意味我们的修行未成。印光法师又说，凡事成人之美，代人之劳。我有时候家务做多点，看老婆就不顺眼，好像她欠我什么的。为什么会这样，还不是我执太严重！脑子里面想的就是“我做多了，你做少了”；“你为什么要这样做，故意来气我”；“我真是倒楣，碰到这样的人”。如果我能视她为菩萨，那么我做什么都是应该，我做什么都是修行，都是在破我执啊。

前些日子有一件事情对我的影响就很大。事情是这样的：我一直很想让我的妻子也学佛，但是机缘好像总是不成熟。有一次她说身体不是很好，我以为机会来了，很欢喜地说，那就和我一起念佛吧。她看了我一下，说，你看看你自己念佛的那个样子，还惹我生气和我吵架！这个佛我不学！这真是振聋发聩啊！我可以说这辈子从来没有这么羞愧过。我学佛不仅没有能够宣扬佛法，反而让自己的妻子怀疑佛法，这是念得哪门子佛呢？这一件事情比看任何佛经对我的触动都大。我不能控制自己的烦恼习气，不能顺应自己的妻子，这个学佛的方向肯定是错了。如果这些最基本的事情做不好，谈什么恒顺众生，回报社会？什么时候我的妻子说，不错，我看你这个学佛效果很好，我也和你一起学吧。那么，我可以对自己说，我学佛终於得到了第一个成就。

林语堂曾经有一篇文章，叫做尘世乃唯一的天堂。我想，尘世肯定不是唯一的天堂，但是肯定是我等普通人修行的天堂。（文：佚名）