美国学者房龙，专门写过一本《宽容》。但是不宽容的人，不大可能读了几篇文章之后，就变得宽容起来。一个人能够原谅他人的过失，对冒犯、侮辱，或是损害过自己利益的人，不予计较，须有宽宏的度量；而一个人的度量是宽宏还是狭小，不但取决于他的性格、心地，取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力，还与宽容与智慧、见识有关。有的人度量宽宏，是天性使然，这种人毕竟很少，更多的人能够宽容他人，则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。

韩信为平民时，曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。后来他统兵百万，;战必胜，攻必克，被刘邦封为齐王。衣锦还乡时，并未忘记当年那个逼他钻裤裆的人，但并没有要对方的脑袋，而是任他作尉官，并对诸将说：;此人是个壮士。他当年辱我时，我当然可以与他以死相拼，但死得无名，所以忍耐至此。

韩信此言，只是道出了他当时受辱时对利害的权衡，而他不杀屠夫之子，却是一种智慧的抉择。这时，韩信已经封王，而那曾经侮辱过他的人仍是个平民。韩信若是为报复而杀他，当然如同杀鸡般容易，但这一刀下去，一个心胸狭窄，睚眦必报的横暴形象，也就活脱脱显现了出来。他以德报怨，对此人授之以官，则可以显示其大丈夫襟怀，赢得人心。智商奇高的韩信，自然会想到这一点，所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。

韩安国于汉景帝刘启在位时，曾事梁孝王刘武，因平定吴、楚等七国之乱而立下大功，名重一时。后遭人谗陷，获罪下狱，在狱中屡被狱吏田甲欺辱。他曾对田甲说：;你不要欺人太甚，你难道没听说过死灰还会复燃吗？田甲却冷笑道：;死灰若复燃，我则以尿浇灭之。不料，数旬之后，汉廷下诏，任韩安国为梁国内史。田甲听说韩安国复居高位，怕遭报复，吓得弃家而逃。韩安国却下令：;田甲若不就官，我将灭其一族。田甲走投无路，只得向韩安国袒背谢罪。韩安国看他如此狼狈，笑道：;死灰今已复燃，你可以尿浇灭了！何必吓成这样，公等值得我计较吗？遂令复其官，并善待之。他的大度，不但被时人称颂，也被史家记下令后人敬佩的一笔。韩安国此举，固然可以说是其心胸宽大，但又何尝不是由于他的智慧与眼光使然呢？他历尽险恶，得以复职，地位尚不巩固，若是一上任就对田甲施以报复，必然令人厌惧，并很可能因此树敌；而对欺侮过自己的人宽容以待，则会得到世人的尊崇。

人与人相处，难免发生种种摩擦，甚至剧烈的冲突。世间欺软怕硬、畏强凌弱者多矣，无权无势者，往往容易遭到此类势利小人的无端侮辱。原来位尊权重而后失势之人，难免;虎落平阳被犬欺。即使是有权有势之人，也可能会遭到位卑于己者有意无意的顶撞冒犯。处于弱势者，受辱无力反击，忍气吞声，大多是出于无奈，或是像韩信那样出于长远的考虑，谈不上什么宽容。有些受辱者的命运，后来发生戏剧性的变化，反过来处于强势，有了报复的能力，甚至可以置其人于死地。手握权力者，可以轻而易举地对冒犯自己的人进行报复从他们如何对待曾经侮辱过自己的人，如何对待损害自己尊严的位卑者，不仅可以看出其有无雅量，还可以看出其处世的智慧。

宽容大度，不但利人，而且利己，这是一种两全其美的好事。若利用权力，对冒犯自己，或是曾经伤害过自己的人进行报复，自然暴露了自己气量狭小，属不智之举。宽容，的确是一种人生智慧。