在生活中人们常常习惯于把人分为两种。一种是好人，一种是坏人。但到底什么样的人才算是好人。什么样的人才算是坏人。可能绝大多数的人，却又都无法去把它具体的说清楚。不过总的来说人们直观的认识就是，做好事的就是好人。做坏事的就是坏人。但好事与坏事具体都是一个什么样的标准，人们还是会无法把它们划分的那么清晰。所以正因为如此才会有了法律的形成。所以法律存在的作用是什么呢？就是尽可能的把好事与坏事区分开来。并将那些做坏事的人找出来，让他们得到应有的惩罚。

　　不过在我的观念里，我觉得可以把好的行为与不好的行为、这样的来做一下划分。那么在人的行为中，就会存在着这样的七种现象。那就是有损人损己的现象。损人不利己的现象。损人利己的现象。保持中立的现象。助人为乐的现象。利人利己的现象。舍己为人的现象。所以如果把人的行为来这样的做一下划分，那么人的品质是处在一种什么样的层次里，就可以一目了然了。

　　那么如果我们抛去坏人不说。我们就只是去说说好人。那么好人行为的标准是什么呢？如果这样问可能许多人就会联想到这些词汇。比如说宽容、退让、善良、谦虚、仁爱等等等等。人们会认为这些就是好人的标准。不过我却不这么认为。而我认为任何的事物在操作上都要有一个度的把握。如果过了度，那么即使是美德往往也会出现负面的效果。比如说宽容，那么如果你是一个执法者。当你面对穷凶极恶的罪犯时。你要常常的对他们抱有着宽容的心态。那么你就一定不会成为一个合格的执法者。因为如果你那样做，就一定会助长那些犯罪分子的嚣张的气焰。那么如果对待那些杀人、放火、抢劫、手中握着权力，却只用他们的权利去坑害老百姓的贪官等等。如果对这些人你对他们宽容，那你就是在助纣为虐。甚至可以说你就是同他们一伙的。因为如果你不在那个位置上，别人就可以认真负责的去惩治他们。但就因为有这样的人站着茅坑，那么别人就不能通过正常的渠道去伸张正义。所以宽容如果在某些人的手里过了度，那是一定不可以的。

　　再比如说老百姓。那么老百姓在面对那些贪污腐败的官员时。那么你对他们讲要宽容。你的行为告诉他们想怎么贪就怎么贪。甚至于许多人还要去羡慕、崇拜那些贪官非法所得的不义之财。那说明这样的人要被他们祸害那是活该倒霉的。因为如果让这样的人当了权他也会去祸害别人。那么如果同样都是祸害人，那么凭什么就只许你去祸害别人，而不许别人祸害你呢？所以如果你不希望被别人祸害，那么有一个前提，那就是你也不要想着要去祸害别人。而如果你也想祸害别人，那你就不要抱怨别人会去祸害你。

　　再比如说退让。那么一味的退让就会是美德么？那如果你走在大街上，无缘无故就有一个人跳出来抽你俩嘴巴你会退让么？那如果是杀父之仇夺妻之恨呢？你会退让么？那么难道说就因为他们不再退让了，你就能说他们不是好人了么？所以说什么是好人的标准呢？是一切都依理而行。时时都站在理上。你只有时时都站在理上，并且也不过分的去严责别人的过失这才是美德。也只有这样社会才可以真正的和谐美好的发展。而人也只有能时时的都站在理上，才可以时时的都与道同行。

　　那么再比如说助人为乐。那么如果把自己的东西都送给别人了，这样能算是好人的标准么？那么如果是这样的话，那么好人标准难道就是要看谁送的东西多，谁把自己的东西送的更彻底么？那么好人的标准是用这样的方式来加以评定的么？所以帮助人就要看别人是否真的需要。你是不是有那个能力去帮助人。如果说就为了要帮助人，就要让自己陷入狼狈之中，甚至于严重的影响了自己家人的生活，那这样的善行我是绝不会赞同的。所以说人在什么时候是最需要帮助的呢？是在难处的时候，是在坎儿上的时候。事实上每一个正常的人，他们都不可能一再的在别人的帮助下去过自己的生活。所以如果一个人正负重的走在坎儿上的时候。那么这时候你去推他一把，送他一程。与你往回撤他一把，那其中的差距是非常之巨大的。所以如果这时候你送他一程，那么他就可能会感激你一辈子。但你往回拽他一把，他就有可能恨你一辈子。但事实上当别人负重的站在坎儿上的时候。这时候你不但不推人一把，反而要撤人后腿。那么这样的行为是极为不道德的。这就叫做乘人之危，落井下石。所以这样的行为是缺德的，可耻的。

　　而事实上在这个世界上的一切事物，都会希望尽量的能做到和于常理。即使是任何的一派宗教也不能例外。那么在生活中当人们看到了不平之事，却无法得以伸张正义的时候。那么人们就会说还有天理么？天理何在呀！这时候人们在找什么呢？在找天理。所以天理是什么呢？天理也就是情理。因为情理与天理是同为一体的。所以如果一个修行的人修的连常情常理都不通了，那么很显然他是走入歧途了。

　　不过我可不是说处事的时候就要据理力争。甚至于得理不让人。事实上宽容、退让、仁爱等等等等，这些都是很好的美德。这些都是有修养的人所必备的美德。所以我只是说凡事都要有一个限度。做人就要有做人的原则。就是说凡事如果是在包容的范围以内，那么就应该更多的给以别人方便。但一旦某些事超出了可以容忍的范围，那么如果你还要选择容忍，那么这样的人不是愚昧就是麻木。不是无能就是懦弱。而且会犯错误也会是因为两种心态造成的。一种是有心的，一种是无心的。所以对待有心犯错的人，而且他还死不悔改，那么对待这样的人就要给以他严厉的惩处。但无心犯错的人，无论他犯了多大的错误，都要给予他们更多的宽容。