1. 生淫欲心的原因

现在人们想尽一切方法追逐六根上的放逸与享受，使自己自我约束力下降，或在内心产生很大的欲望的差异。

如同一深山小孩，出山后见到马车，十分兴奋，想：什么时候我也有一辆就好了。几天后路遇一病人，帮其回家，此病人因感激给他一辆马车，这时他的欲望达到满足。满足后，心里放下了马车。又见汽车，心中的欲望标尺又发生了变化：我什么时候能得到一辆汽车就好了。几日抓奖得一汽车，心中的欲望标尺得到满足。但几天后因无证驾驶，撞人入狱。在狱中因感知前面的欲望，就会形成压力。(如同当官退休一样。)

他为什么会这样?是因本性的贪婪使得心中的标尺因外面的变化而变动，是形成求不得苦的原因。(所以妓院中的头牌姑娘是不接客的，她只是陪人玩，当人们心中欲望强烈时，其他姑娘就来了，让人们将对头牌姑娘的欲望发泄出来，使得妓院红火。哈哈，不要瞎聊，继续。)

而六根形成这个求不得渴望的能量到哪里去了?一个是嗔(就像一个好吃懒做的穷人，不去努力改变自己，反而生嗔恨，怨天尤人);一个是性能量(心相放逸，发泄的主因)，其中能量到了下体，就是一种。

生淫欲心的根本原因，就是本性“贪”，因贪而得不到而产生恨(嗔)，一切变化缘入无明(痴)，哈哈，唯甚深般若可以真正解开。

这里就再打个比方吧!

如你看见一位非常漂亮的女孩，心一动，感觉春风荡漾。哈哈，几天后，你妹妹带来了一位女同学，就是她。这时，你的心已经不是春风荡漾，而是有一种想接近她的欲望，这种欲望有时是自认为非常纯的那种。其实，这种欲望就已产生下降能量，只是很淡。

回家人，你这不是不让我们上街了吗?

哈哈，我们不是还有个戒忌用力的法嘛!

前面故事中，当时小孩刚离开山时，如因心知，“凡所有相皆为虚妄，”见马车、坐马车都戒忌用力，甚至到达无力可用的境界，那他就没有欲望的标尺，也就是没有求不得苦了。如果见美女时，见了就见了，无力可用，哪有能量下沉?哪有第二次见她时想接近她的欲望?

本来如此是如是，

心外哪有美娇娘，

回家即是寂心照，

只因用力忘家乡。

哈哈，废话一大堆，我们继续找最危险的地方。

2. 最危险的地方

(1)在舞厅时。面面相靠，极易精神外遇。

(2)灯光昏暗，夜晚在熟悉相信人的身边时。这个地方，不但小姑娘注意，修行者更应小心，因天魔一般在这时附体，等掉进去了，就会听到他老人家哈哈大笑了。

(3)吃酒时。酒对于破戒体的作用，早在很多地方讲了。戒，一定戒!(密宗吃肉喝酒，那是金刚护法们在用，以助法威法力的，不用时这帮铁哥们都在定中，哪会贪你那点酒肉!)

(4)在灯红酒绿的地方时。粉红色是法界淫欲心的光，注意润物细无声的变化。

(5)在看黄色刊物、笑话、图片时。遐想有时比做业力还大。

(6)看性合异图时。不同的姿势、物种、人数，其实无非骗你幻想。

(7)参加蹦迪时。新兴产物，让五根极限地放逸后产生空虚。

(8)与自己白马王子、初恋情人、梦中情人，什么星、天王等或相似的人在一起时。放下仇人易，放下心中挚爱难，这几乎是现代修行者的通病。

(9)女人月经前后时。多数精神外遇都是在这时间段转为实质的。

(10)月圆时。“淫”体现为水性，水受月亮磁场的调节。

(11)男、女人压力大时。渴望别人的理解与保护，不是做佛者的气概。

(12)与内心渴望引别人心动的女人在一起时。近则狂，远则怨。真修行者定要敬而远之。

(13)在长时间紧张与忧郁中。学会放下才能幸福。

(14)当正淫同房时，相触以后，如心里有一种享受的感觉，则在心识中又种下了下次欲望的种子。这就是致命的轮回的开始。如看破它，戒忌用力，到达不值得用力、无力可用的境界，就会慢慢走出来。但如无明师，最好不试!因真修行者至少是断淫欲心的。

哈哈，上面这些地方及一般环境中，如心中有放逸享受的感觉时，修行者应立刻觉醒，否则落下去再升就难了，修行者，严持六重二十八轻戒的菩萨戒，依此为日常修行相上的标准的。

回家人，你是不是不让我们去那些地方?哈哈，那是棒槌。只要知理，不破戒，在逆顺境中无碍，就可以。但不能自己骗自己，如发现有任何享受放逸的心理变化，应立刻离场忏悔打坐，更加不可以依此互为淫乱的借口。男女修行者，如从外相上看，如身体有任何细微变化，都是放逸破戒了。