下面又说,「放生不必拘常物,不论物命大小,悉宜救济也」。放生我们不要有分别心,只要是生物,我们有能力去救就一定要去救,不管这个生命是大还是小,价值是高还是低,都要去救济。有的人他有分别心,他听说放龟、放蛇可能会比较好,《太上感应篇》上面特别讲到,不可杀龟打蛇,其他的他就不肯放了。
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或者有的人贪便宜,专买那最便宜的放,可以放得更多,功德会更大,那些贵的他就不买。这些都属於分别心,应该什么?不要分别,只要见到这些众生,我们就尽力的买放。通常我跟我母亲放生都是什么?走到街市里,随时看到了随时都把它们买下来,而且一买通常是把这个商贩的这些生物统统包下来。因为什么?你想想,这些生物它被一起抓的都是有缘的,可能都是家亲眷属,假如我在这里面挑,或者只买其中的一部分,被选上的固然是兴高采烈,没被选上的,它们岂不是更觉得悲哀、痛苦吗?所以我们不忍这么做,通常都一买就把这小贩的东西全买了,而且绝不固定,这个小贩看见你老来放,说你明天放不放?我明天会拿一些好的青蛙来。我们说我们不要,不给他留下任何这种规律可循,这样子渐渐的他也就不存这个心,不贪取你那种便宜。而且我们都会跟这些商贩讲这些放生的功德和杀生的果报,我说我们放生是为了健康长寿,过去杀生吃肉,身体都不好,现在我们要放生。他听了之后也觉得有点毛骨悚然,因为他天天干这个,无形之中就在度他。所以能劝人戒杀放生,真的不亚於自己亲自放生。像这个商贩,他如果真能够改行,那岂不是大放生了?
《文昌帝君阴骘文》研习报告 钟茂森博士主讲 (第三十四集) 2008/12/11 华严讲堂 档名:52-297-0034