三世觉母妙吉祥　　请问如来心地法

我今于此大会众　　开演成佛观行门

此法难遇过优昙　　一切世间应渴仰

十方诸佛证大觉　　无不从此法修成

我是无上调御师　　转正法轮周世界

化度无量诸众生　　当知由悟心地观

一切有情闻此法　　欣趣菩提得授记

一切有缘得记人　　修此观门当作佛

诸佛自受大法乐　　住心地观妙宝宫

受职菩萨悟无生　　观心地门遍法界

后身菩萨坐觉树　　入此观行证菩提

此法能雨七圣财　　满众生愿摩尼宝

此法名为佛本母　　出生三世三佛身

此法名为金刚甲　　能敌四众诸魔军

此法能作大舟航　　令渡中流至宝所

此法最胜大法鼓　　此法高显大法幢

此法金刚大法螺　　此法照世大法炬

此法犹如大圣主　　赏功罚过顺人心

此法犹如沃润田　　生成长养依时候

我以众喻明空义　　是知三界唯一心

心有大力世界生　　自在能为变化主

恶想善心更造集　　过现未来生死因

依止妄业有世间　　爱非爱果恒相续

心如流水不暂住　　心如飘风过国土

亦如猿猴依树戏　　亦如幻事依幻成

如空飞鸟无所碍　　如空聚落人奔走

如是心法本非有　　凡夫执迷谓非无

若能观心体性空　　惑障不生便解脱

尔时如来。于诸众生起大悲心。犹如父母爱念一子。为灭世间大力邪见。利益安乐一切有情。宣说观心陀罗尼曰

唵(一)室佗(二)波罗(二合)底(丁以反)(三)吠惮(四)迦卢弭(五)

尔时如来说真言已。告文殊师利菩萨摩诃萨。如是神咒具大威力。若有善男子善女人。持此咒时举清净手。左右十指更互相叉。以右押左。更相坚握。如缚着形。名金刚缚印。成此印已习前真言。盈满一遍。胜于读习十二部经。所获功德无有限量。乃至菩提不复退转

大乘本生心地观经发菩提心品第十一

尔时薄伽梵。已能善获一切如来灌顶宝冠超过三界。已得圆满陀罗尼自在。已善圆证三摩地自在。妙善成就一切智智。一切种智。能作有情种种差别。时薄伽梵。为诸众生宣说观心妙法门已。告文殊师利菩萨摩诃萨言。大善男子。我为众生已说心地。亦复当说发菩提心大陀罗尼。令诸有情发阿耨多罗三藐三菩提心速圆妙果

尔时文殊师利菩萨白佛言。世尊。如佛所说。过去已灭。未来未至。现在不住。三世所有一切心法。本性皆空。彼菩提心。说何名发。善哉世尊。愿为解说断诸疑网。令趣菩提

佛告文殊师利。善男子。诸心法中起众邪见。为欲除断六十二见种种见故。心心所法我说为空。如是诸见无依止故。譬如丛林蒙密茂盛。师子白象虎狼恶兽潜住其中。毒发害人。迥绝行迹。时有智者以火烧林。因林空故诸大恶兽无复遗余。心空见灭亦复如是。又善男子。以何因缘立空义邪。为灭烦恼从妄心生。而说是空。善男子。若执空理为究竟者。空性亦空。执空作病亦应除遣。何以故。若执空义为究竟者。诸法皆空无因无果。路伽邪陀有何差别。善男子。如阿伽陀药能疗诸病。若有病者服之必差。其病既愈药随病除。无病服药药还成病。善男子。本设空药为除有病。执有成病执空亦然。谁有智者服药取病。善男子。若起有见胜起空见。空治有病无药治空。善男子。以是因缘。服于空药除邪见已。自觉悟心能发菩提。此觉悟心即菩提心。无有二相。善男子。自觉悟心有四种义。云何为四。谓诸凡夫有二种心。诸佛菩萨有二种心。善男子。凡夫二心其相云何。一者眼识乃至意识。同缘自境名自悟心。二者离于五根心心所法。和合缘境名自悟心。善男子。如是二心能发菩提。善男子。贤圣二心其相云何。一者观真实理智。二者观一切境智。善男子。如是四种名自悟心

尔时文殊师利菩萨白佛言。世尊。心无形相亦无住处。凡夫行者最初发心。依何等处观何等相。佛言。善男子。凡夫所观菩提心相。犹如清净圆满月轮。于胸臆上明朗而住。若欲速得不退转者。在阿兰若及空寂室。端身正念结前如来金刚缚印。冥目观察臆中明月。作是思惟。是满月轮五十由旬无垢明净。内外澄澈最极清凉。月即是心。心即是月。尘翳无染妄想不生。能令众生身心清净。大菩提心坚固不退。结此手印持念观察大菩提心微妙章句。一切菩萨最初发心清净真言

唵(一)菩地(二)室多(三)牟致波(二合四)陀邪(五)弭(六)