众生闻以得于中方便学

如是健修习名无所有者

纯直心柔和软意无嫉妒

亦无有怯弱名无所有者

多文字和合复说如是义

所有无可见亦当无所触

无二不可取无余不可见

不可说而说法教无有比

尔时阇那那修多女告生疑菩萨言。善男子。汝承谁力能说此偈。彼即答言。我身如是知无所有菩萨身中从出是声。善姊当知。今此偈声非我身出。尔时阇那那修多女而白佛言。希有世尊。是无所有菩萨。乃至能得不思议法。皆已具足。能以种种方便开示。彼无所有之处说法。佛告彼言。如是如是。善女人。如汝所说。

尔时两时无有出生菩萨而白佛言。世尊。我能辩说无所有所问修多罗。佛言。两时无有出生菩萨。汝今为辩说诸菩萨摩诃萨境界广境界。无碍无可得。无边无畔际。发起多闻与利益故。以善巧智。如诸菩萨摩诃萨。为自境界增长。无著无可得处。无边无畔际处。诸多闻利益。欲于善巧方便法中。教令建立开现处故。当速成就菩提道故。

尔时两时无有出生菩萨摩诃萨。而说偈言。

善说此经已正念入禅定

当觉一切法显示此经典

令觉一切义及如文字等

所有修多罗诸佛之所说

显现一切义彼此皆相见

无量不思议皆经善说处

此经法知已庄严义文字

诸法无缺少一切不思议

阴界诸入等当得方便智

随顺十二缘一切声一声

一声一切声诸声等和合

于此经觉悟所有诸心者

众生所思觉计我所思者

一切心所因一切皆能知

是等诸思觉彼无有思处

于此经觉悟亦无有思者

于自及与他一切悉能知

如心所转行照诸法如镜

说此修多罗于彼此等见

彼等还觉此一切非为一

不见别多说一切文句离

若见于此经彼为众生说

众生非此彼令彼众生脱

住着不动处知一切虚妄

以虚妄为说既知虚妄已

不着虚妄中无有所生道

诸佛见一切于此无不觉

能觉此经者一切功业处

咒术医方智及时智所生

皆此经觉悟一切一切智

所有不可数彼一切次第

于此经悉知一切见舍已

众生所迷惑若知于此经

不着彼名字众生著令脱