四十二章经是佛经中的重要经文，在佛学中有很重要的意义，所以修行的人都会去修行四十二章经。而且四十二章经也是能消除人们的业障的。众生都是有业障的，人们业障要是有很多的话，生活和事业上都是很容易有诸多的问题的。当一个是经常诵读四十二章经的，也能改正自己不好的习惯，并且也是能经常帮助别人的话，不仅能让自己变得更加完善，也是能为自己积累很多的福报的，那么下面看一下经文内容。

　　四十二章经全文

　　第一章

　　佛言：辞亲出家，识心达本，解无为法，名曰沙门。常行二百五十戒、进止清净，为四真道行成阿罗汉。阿罗汉者，能飞行变化，旷劫寿命，住动天地。次为阿那含，阿那含者，寿终灵神上十九天证阿罗汉。次为斯陀含，斯陀含者，一上一还即得阿罗汉。次为须陀洹，须陀洹者，七死七生便证阿罗汉。爱欲断者，如四肢断，不复用之。

　　第二章

　　佛言：出家沙门者，断欲去爱，识自心源，达佛深理，悟无为法，内无所得，外无所求，心不系道亦不结业，无念无作非修非证，不历诸位而自崇最，名之为道。

　　第三章

　　佛言：剃除须发而为沙门。受道法者，去世资财，乞求取足，日中一食，树下一宿，慎勿再矣!使人愚蔽者，爱与欲也。

　　第四章

　　佛言：众生以十事为善，亦以十事为恶。何等为十?身三，口四，意三。身三者：杀、盗、淫。口四者：两舌、恶口、妄言、绮语。意三者：嫉、恚、痴。如是十事不顺圣道，名十恶行;是恶若止，名十善行耳。

　　第五章

　　佛言：人有众过而不自悔，顿息其心，罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过自解知非，改恶行善，罪自消灭;如病得汗，渐有痊损耳。

　　第六章

　　佛言：恶人闻善，故来挠乱者，汝自禁息，当无嗔责;彼来恶者而自恶之。

　　第七章

　　佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎?对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣!犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶!

　　第八章

　　佛言：恶人害贤者,如仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

　　第九章

　　佛言：博文爱道，道必难会;守志奉道，其道甚大。

　　第十章

　　佛言：睹人施道，助之欢喜，得福甚大。沙门问曰：此福尽乎?佛言：譬如一炬之火，数千百人各以炬来分取，熟食除冥，此炬如故，福亦如之。

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　　第十一章

　　佛言：饭恶人百不如饭一善人，饭善人千不如饭一持五戒者，饭五戒者万不如饭一须陀洹，饭百万须陀洹不如饭一斯陀含，饭千万斯陀含不如饭一阿那含，饭一亿阿那含不如饭一阿罗汉，饭十亿阿罗汉不如饭一辟支佛，饭百亿辟支佛不如饭一三世诸佛，饭千亿三世诸佛不如饭一无念无住无修无证之者。

　　第十二章

　　佛言：人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。

　　第十三章

　　沙门问佛：以何因缘得知宿命?会其至道?佛言：净心守志，可会至道。譬如磨镜，垢去明存。断欲无求，当得宿命。

　　第十四章

　　沙门问佛：何者为善?何者最大?佛言：行道守真者善;志与道合者大。

　　第十五章

　　沙门问佛：何者多力?何者最明?佛言：忍辱多力，不怀恶故，兼加安健;忍者无恶，必为人尊。心垢灭尽，净无瑕秽，是为最明。未有天地逮于今日，十方所有，无有不见，无有不知，无有不闻，得一切智可谓明矣。

　　第十六章

　　佛言：人怀爱欲不见道者，譬如澄水致手搅之，众人共临无有睹其影者;人以爱欲交错，心中浊兴，故不见道。汝等沙门当舍爱欲，爱欲垢尽，道可见矣。

　　第十七章

　　佛言：夫见道者，譬如持炬入冥室中，其冥即灭而明独存，学道见谛，无明即灭而明常存矣。

　　第十八章

　　佛言：吾法念无念念，行无行行、言无言言，修无修修;会者近尔，迷者远乎!言语道断，非物所拘;差之毫厘，失之须臾。

　　第十九章

　　佛言：观天地念非常，观世界念非常，观灵觉即菩提，如是知识得道疾矣。

　　第二十章

　　佛言：当念身中四大各自有名，都无我者;我既都无，其如幻耳。

　　第二十一章

　　佛言：人随情欲求于声名，声名显著，身已故矣!贪世常名而不学道，枉功劳形!譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣，危身之火而在其后。

　　第二十二章

　　佛言：财色于人，人之不舍;譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。

　　第二十三章

　　佛言：人系于妻子舍宅甚于牢狱，牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰!虽有虎口之患，心存甘伏!投泥自溺，故曰凡夫;透得此门，出尘罗汉。

　　第二十四章

　　佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，若使二同，普天之人无能为道者矣!

　　第二十五章

　　佛言：爱欲之人犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。

　　第二十六章

　　天神献玉女于佛，欲坏佛意。佛言：革囊众秽，尔来何为?去!吾不用。天神愈敬，因问道意;佛为解说，即得须陀洹果。

　　第二十七章

　　佛言：夫为道者犹木在水，寻流而行不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定入海。学道之人不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。

　　第二十八章

　　佛言：慎勿信汝意，汝意不可信;慎勿与色会，色会即祸生;得阿罗汉已，乃可信汝意。

　　第二十九章

　　佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门处于浊世，当如莲华不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子;生度脱心，息灭恶念。

　　第三十章

　　佛言：夫为道者，如被干草，火来须避; 道人见欲必当远之。

　　第三十一章

　　佛言：有人患淫不止，欲自断阴，佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息;邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

　　第三十二章

　　佛言：人从爱欲生忧，从忧生怖;若离于爱，何忧何怖?

　　第三十三章

　　佛言：夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还;沙门学道应当坚持其心，精进勇锐不畏前境，破灭众魔而得道果。

　　第三十四章

　　沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：汝昔在家曾为何业?曰：爱弹琴。佛言：弦缓如何?对曰： 不鸣矣。弦急如何?对曰： 声绝矣。急缓得中如何?对曰：诸音普矣。佛言：沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲;其身若疲，意即生恼;意若生恼，行即退矣;其行既退，罪必加矣。但清净安乐，道不失矣。

　　第三十五章

　　佛言：如人锻铁，去滓成器器即精好;学道之人，去心垢染行即清净矣。

　　第三十六章

　　佛言：人离恶道得为人难;既得为人，去女即男难;既得为男，六根完具难;六根既具，生中国难;既生中国，值佛世难;既值佛世，遇道者难;既得遇道，兴信心难;既兴信心，发菩提心难;既发菩提心，无修无证难。

　　第三十七章

　　佛言：佛子离吾数千里，忆念吾戒必得道果，在吾左右虽常见吾，不顺吾戒，终不得道。

　　第三十八章

　　佛问沙门：人命在几间?对曰：数日间。佛言：子未知道!复问一沙门，人命在几间?对曰：饭食间。佛言：子未知道!复问一沙门，人命在几间?对曰：呼吸间。佛曰：善哉!子知道矣。

　　第三十九章

　　佛言：学佛道者，佛所言说皆应信顺;譬如食蜜，中边皆甜，吾经亦尔。

　　第四十章

　　佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行;心道若行，何用行道!

　　第四十一章

　　佛言;夫为道者，如牛负重行深泥中，疲极不敢左右顾视，出离淤泥乃可苏息;沙门当观情欲甚淤泥，直心念道，可免苦矣。

　　第四十二章

　　佛言：吾视侯王之位如过隙尘，视金玉之宝如瓦砾，视纨素之服如敝帛，视大千界如一诃子，视阿耨池水如涂足油;视方便门如化宝聚，视无上乘如梦金帛，视佛道如眼前华，视禅定如须弥柱，视涅盘如昼夕寤，视倒正如六龙舞，视平等如一真地，视兴化如四时木。