首楞严经义海卷第五(经二之一)翦五(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 尔时阿难及诸大众闻佛示诲身心泰然念无始来失却本心妄认缘尘分别影事今日开悟如失乳儿忽遇慈母...
首楞严经义海卷第十(经三之三)翦十(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难水性不定流息无恒。 (?缘水无常故云不定随物流止即不定相)。 如室罗城迦毗罗仙斫迦罗...
首楞严经义海卷第二十八(经十之一)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难彼善男子修三摩提想阴尽者是人平常梦想销灭寤寐恒一。 (?想阴若存寤即想像寐即成梦今想阴...
首楞严经义海卷第二(经一之二)翦二(此下第十别解文义准常三分谓序正流通序中二证信发起证信之立由阿难问佛今置之意为断疑息诤及异邪故然此虽具六种成就今均广略总分为...
首楞严经义海卷第二十四(经八之三)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 阿难此等皆是彼诸众生自业所感造十习因受六交报。 (?由乎情想妄集诸业随业善恶或升或坠故云自...
首楞严经义海总序 翦一 大佛顶首楞严经是诸佛之法印群生之心宗得此印者成正觉于十方迷此心者沦生死于尘劫是以释迦如来独佩此最上乘之法印而出现于世全提...
首楞严经义海卷第八(经三之一)翦八(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (○?第二破六入梵语钵啰吠奢此云入亦云处境入之处也亦是识生处故然根境二法俱识生处今分六根别破...
首楞严经义海卷第二十三(经八之二)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (?次加行位大小二乘经论明言五位谓资粮加行通达修习究竟位也然有开有合不定明现诸小乘论及大乘法...
首楞严经义海卷第二十二(经八之一)(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。 (?一返妄归真辩地位之相前由无明动彼静心从细至粗遂成三相及二颠倒又由世界和合相涉根尘相对成业...
(凡遇圆相即是标辞与?同其上文)。(○?上来破执破疑显如来藏约信解真正为真修之本答最初方便竟次下约依解修行成就止观为入理之方便既能信解如来藏体周遍十方本性清净绝...