涂拭并洒净作净如先说

后应作护身灰芥结方隅

以办事真言或用摧坏顶

加持缕缠橛应钉于四角

护已应供养智者即启请

一切诸圣众念诵护摩处

安置于座上应作成就因

瞿摩土相和智者用作坛

于此坛轮中说供养为仪

先为如来胜依仪轨而献

次则轮王顶其次诸佛顶

次第而供养次及观自在

自族并眷属及与金刚手

所献同佛顶所献香华等

亦同于部类如是为三部

而作供养仪以此常警觉

及一切世天愚痴作是言

一切真言人悉皆是妄作

若不说仪轨则堕于毁谤

油麻白芥子而作于护摩

能成敬爱事烧油麻粳米

获得于增益毒药罗蘖[口*梨]

相和而护摩坏乱佛教者

悉皆令除灭尾腊嚩树木

无忧及白秦波罗奢菩提

及以白胶木增益诸护摩

用如是等木尼瞿陀优昙

阿说他乳木活儿子等木

若作息灾法用为护摩柴

佉陀罗木患及迦罗迦木

迦罗尾罗木如是等诸木

调伏相憎用面应向南坐

称吽字而烧意思而口称

应作调伏法面对于北方

于真言句中加娑嚩诃诵

即成于息灾诸佛顶应修

面向东而坐护摩作增益

结跏为息灾吉祥坐增益

蹲踞作调伏除害故护摩

名为调伏事遮止诸障故

名为于息灾成就随意故

是名为增益如是一切处

善思而修行憎嫉佛教者

令其远离故是名相憎法

清净持诵者不应长爪发

在家净行人发长不为过

护摩念诵时皆有所妨碍

贪事梳洗功虚过于时分

供养圣众时甲中停垢秽

头发生虮虱能生诸罪愆

不观日出时不观日蚀时

亦不观月蚀不轻毁师尊

供养圣众时不观安乐事

亦不观斗诤是故修行者

常与定相应于饥俭国土

及于斗战处国主不和顺

不应求悉地圣众被罚处

药叉鬼神处龙神杂乱处

尸林秽污处弥綟车居处

多饶蚊虻处或于亢旱处

如彼诸难处不应求成就

不调倡女处多饶恶风处

如是等之处不获于悉地

是处若吉祥念诵作护摩

圣众皆喜悦如人食好食

心意得适悦此中护摩胜

成办诸事业若王相不具

不堪绍王位随力分应作

念诵及护摩下劣修行者

果报亦下劣若乞毒刀杖

不应而施与唯除敬爱法

为护命难故为除忧恼故

除如是因缘悉皆不应与

清净修行者或误触不净

则应而澡浴心诵结印契

如是贪染类应思净真言

诵明结印契悉皆得清净

诸秽之鬼神起尸及药叉

及罗刹成就上中作法处

智者不应疑沉没殊胜河

澡浴正法水以慧而思惟

念诵悉皆作不应破结跏

于事皆相违若破结跏坐

即应起澡浴或以心澡浴

悉皆得成就