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一言蔽之论修持
一言蔽之论修持[作者]坦尼沙罗尊者 [中译]良稹 The Practice In a Word... 
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从少做起 明辨之光
明辨之光The Light of Discernment 1958年8月29日... 
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你相信转世吗？
莫佩娴居士译一、再生的研究 二、历史的证明 三、相信一生的 四、佛陀之言 五、精神的力量:回忆过去 六、怎样回忆过去 七、精神的研究 八、精神主义 九、... 
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清净道论 第十四 说蕴品
清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第十四 说蕴品慧的总说现在,这比库,进一层的完满了修定,并由神通而证得了(定的)功德,既已修习完成在解释有慧人住戒修习心与慧的偈颂中于「... 
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自然的代价 第十六回
第十六回春去夏来,孤雁继续留在蒙卡勒大师身边,学法修法,时而也听听小鸦分享圣歌。孤雁最喜欢小鸦的圣歌,句句打动人心,把一切枯涩难忆的法串起来,变得那么容易记住。但孤雁始终不忘为... 
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《吉祥经》三十八种吉祥事
1. 勿亲近愚.恶者。 2. 应亲近智.善者。智者:智者是无怖畏、灾难、横祸之事(除非是过去造恶之报)。他能善思惟、善说、善作,于过见过、有过悔改、向人悔过。 3. 尊敬值得尊敬者... 
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禅修指导 禅修中会生起的“不
*修持篇*禅修中会生起的“不善念” 经集SUTTA-NIPATA 中的“精进经”说,应该在禅修一开始,就该努力制止不善念(恶念)。 它们是: 贪欲KAMA 、胆怯ARATI 、饥饿KHUPPIPASA、执着TANHA(贪爱)、迟... 
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南传菩萨道 下 第十章：舍波罗
第十章:舍波罗蜜舍的含意在此舍的巴利原文是upekkha,意为避开苦乐两端而保持中舍。若不深入省察的话,有些人会把它曲解为「不关心」或「漠视」。然而舍心并非不关心或漠视。舍心是对目... 
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内观禅修法 以自我中心生出比
◎以自我中心生出比较心我们第一次用眼睛的时候,会分别美丽或丑陋,为什么看到一个人我们就感觉美不美?美丽的、强壮的人看过吗?聪明的、愚笨的、发疯的人看过吗?我们为什么知道呢?这里... 
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佛陀的古道 第十五章 结束语
第十五章 结束语现在应当清楚了，四真谛是佛教的基本教义。佛陀在四十五年说法中所教导的，包含着这些真谛，即苦、集、灭、道四谛。深入思考的人，会解释说这些真谛是人和人的目的... 