甘蔗月种王，一切所瞻奉。

金刚等众宝，乃至于铅锡，

皆由佛威力，随应而出生。

天女及龙女，乾闼婆之女，

治容而进趣，不能惑其心。

欲界中诸境，如来已降伏，

色无色亦然，无有能迷动。

无想诸定者，未离于惑缠，

非安非清净，退堕而流转。

有身者所生，非如密严国，

密严微妙土，清净福为严。

解脱知见人，最胜之依处，

十种大自在，力通三昧法，

如佛而严饰，意生之妙身。

修行于十地，施等波罗蜜，

众相以庄严，其身甚清净。

远离于分别，亦非无觉了，

无有我意根，慧根常悦乐。

施等诸功德，净业悉圆满，

得佛胜所依，密严之净国。

此土最微妙，不以日为明，

诸佛及菩萨，舒光而普照。

其光甚威曜，逾于百千日，

无有昼夜时，亦无老死患，

密严最胜处，诸天所希仰。

最上修行者，地地而进修，

了知一切法，皆以心为性。

善说阿赖耶，三性法无我，

其身转清净，而来生此国。”

大乘密严经胎生品第三

尔时金刚藏菩萨摩诃萨复告螺髻梵天王言：“天主当知，众生之身九物为性，有为众相恒共迁动，大种诸色微尘之聚，以诸不净精血合成，为无量业常所缠覆。譬如毒树扶疏蓊郁，贪恚及痴而共增长，经于九月或十月余，业力驱驰生机运动，从于产门倒首而出，烦冤逼迫受无量苦。天主!此诸众生或从人中、或从畜生饿鬼罗刹阿修罗等而来生此，或有曾作转轮之王乃至天中威力自在、或是持咒外道仙人并其眷属、或修禅者退失禅定，从如是等处而生此中。既生之已诸根长大，随所亲近宿习因缘而造诸业，复因此业轮回诸趣。若有智者遇善知识，闻法思惟而得解悟，不著文字离诸分别，入三脱门见法真理，最上清净最上上清净，而来住此密严佛国，于无量亿诸佛土中随宜应现。天主!如是生者永得解脱生死险趣，名为丈夫、名为智者，亦复说名天中之天，诸佛子众所共围绕。天主!胎藏之身虚伪不实，非自性生亦非无明爱业所生。何以故?无明爱业因相而有，若能了达悉灭无余，亦无名字及以分别，斯人即生密严佛土。天主!若诸定者住于三昧，心有攀缘即为色声之所诳惑，而生取着不能坚固，此即名为散动之道。是三昧力生于欲界及色无色乃至无想众生之处，是人即为三昧所缚。若住三昧善调其心离能所取，离二取已心即不生，是名真实观行之者。若欲生于密严佛国，常当住此真实三昧。”

大乘密严经显示自作品第四