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净土生无生论（四）
净土生无生论(四)圆融三谛语真则纤尘必尽语俗则诸法皆成语中则二边绝待非心至非意识界者非六凡界也非无明至非老死尽者非缘觉界也非苦集灭道至非智非得者非声闻界也非檀那等者非菩萨... 
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醒世妙语（３）
回某师三谒一落发染皂水未干,身伴青灯心亦安。山下地上低头行,往事如云忆戒坛。受戒者多持戒少,出家容易实修难。世俗尘劳回眸看,梅香扑鼻耐岁寒。二追名逐利满世间,怎如纳衣淡饭甜。... 
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正信的佛教（４）
若照大乘佛教的观点来说,为了化度众生,菩萨随类应现,到处化身,经常是 化现在家人的身分,所以在有名的大菩萨中,除了地藏弥勒之外,多数是现的在家 相。印度的维摩居士及胜□夫人,都能代... 
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净土探究（四）
四、往生净土的三个要素净土法门,是人人都知道的法门,要修净土法门,首先一定要明白往生的三个要素,就是信、愿、行。要想往生净土,一定得具备信愿行三个条件,更要深刻的了解信愿行的意... 
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近代往生女居士四
董和卿妻董和卿,上海南京路雷允上参燕部职工。在妻某氏,年七十余,长斋而念佛。住马律斯新村四号,在三楼立一佛堂。有女患精神病,颇感烦恼。时虚云大师在沪。遂往皈依。经虚老开示,烦恼... 
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《阿弥陀经》宗要——信愿持名
藕益大师开示:此经以信愿持名为修行之宗要。非信不足启愿。非愿不足导行。非持名妙行,不足满所愿而证所信。……信则信自,信他,信因,信果,信事,信理。愿则厌离娑婆,欣求极乐。行则执持... 
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釋淨土群疑論卷第一（四）
釋淨土群疑論卷第一(四)問曰。淨佛國土離眾穢惡。一得往生。超絕生死。永離三惡道。無復五燒苦。皆是正定之聚。悉是阿鞞跋致。無量壽經言。次如泥洹之道。若爾者。不可著相凡夫具眾... 
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净土十疑论白话浅译——第四疑
◎第四疑... 
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复范古农居士书
范古农(一八八一——一九五二):浙江嘉兴人。号寄东,又号幻庵,笔名海尸道人。早年遊学日本,返国后,热心弘法。民国二十年(西纪一九三一),任上海佛学书局总编辑,编有海潮音文库,佛学... 
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净土宗十二祖-彻悟大师简介
清梦东、纳堂、彻悟、际醒大师,莲宗十二祖也。姓马,丰润人。幼通经史,二十二病悟出家,遍历讲席,博通性相两宗。参粹如禅师,明向上事,继席京都广通寺,领众参禅,宗风大振。后以宿业深重,... 