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四阿含暮抄解第八
四阿含暮抄解第八问已说阴。云何界名。答界者欲色无色(修妒路)欲界色界无色界者。此是三界持。彼此行是故界也。此一切众生受。至不般涅槃无余。问云何此欲界名。答欲界者人天趣(修妒... 
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净土生无生论（八）
净土生无生论(八)宗意约即远论近亦指迷即悟也去此十万亿者十疑论云此对凡夫肉眼生死心量言之耳以凡夫心量言之去西方佛刹不啻十万亿刹之遥约心具而造言之曾无彼此之异也。次依宗释义... 
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正信的佛教（８）
§佛教重视神迹吗?神迹,在佛教称为神通。佛教承认神通的事实,也承认神通的功用,并且,佛教的神通境界,远在其他 的一切宗教之上。佛教将神通分为六大类,那就是:神足通、天眼通、天耳通、... 
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净土探究（八）
(二)为什么西方极乐世界没有三恶道?‘物以类聚’的道理证明极乐世界没有三恶道地球世界会有三恶道,是因为地球的每一个众生都俱有共同贪婪‘黑暗’的业力,而使地球世界形成浊气业网,乃... 
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《阿弥陀经》宗要——信愿持名
此下“我心遍故,佛心亦遍,一切众生心性亦遍。”显事事无碍法界,其理更深。当年华严会上大罗汉亦不能明白。事事无碍,指事相与事相,称性融通,亦皆彼此无碍。一事与多事也彼此无碍。一多... 
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釋淨土群疑論卷第二（四）
釋淨土群疑論卷第二(四)問曰。如此穢土色界諸天。亦無憂苦。但有喜樂。與彼淨土有何勝劣。願生淨土。不樂生色界等天耶釋曰。彼色界天雖無有憂苦唯有喜樂。然非極樂。終有苦受。故修... 
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净土十疑论白话浅译——第八疑
◎第八疑... 
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十口气法
念十口气的方法尽一口气，念“南无阿弥陀佛”三五声，或六七声，共念十口气，念回向偈一遍，一拜而退。... 
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复邬崇音居士书
前三日接到歧路指归二本,见后附之徽章,颇不谓然。民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会,以释迦佛像为徽章,光绝不知其事。事后道阶来普陀,送光一徽章,光痛斥其亵渎。至十二年仍复如... 
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净土宗八祖-莲池大师简介
明莲池、佛慧、袾宏大师,莲宗八祖也。仁和沈氏子,年十七,补诸生,以学行称。闻邻人持佛名,无疾病而终,知念佛功德不可思议,即栖心净土,书“生死事大”四字于案头以自策。三十... 