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无门直指 第六十六节 羚羊挂角

第六十六节 羚羊挂角云居膺示语曰:譬如猎犬,但寻有踪迹的,若遇羚羊挂角时,非但不见踪迹,气息也不识。僧便问:羚羊挂角时如何?答:六六三十六。又曰:会麽?僧曰:不会。曰:...
无门直指 第六十六节 羚羊挂角

求是斋品茗谈

求是斋品茗谈天晟传统文化研究所 陈 士 东  愚闲居于求是斋,素无所好,惟一卷古书一盏清茶而已,觉此已是人间至乐也!读古籍可使人心明,品清茶可令人身爽。尤迁居南方而后,学生...
求是斋品茗谈

对话:佛教研究中的一个时代课

对话:佛教研究中的一个时代课题魏德东(人民大学讲师)  一、引言  着名的宗教对话与全球伦理倡导者,德国神学教授孔汉思(Hans Kung)教授有一句名言:没有宗教之间的对话,就没有宗教的和...
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受蕴的净化——情绪处理

受蕴的净化—— 情绪处理黄国达  在五蕴中,“受蕴”(感受)是很重要的因素,因为有苦受,想要离苦灭苦才会引发修行的动机,而乐受容易引生染着,因而造业受报,如果能够善于处理“受蕴”,...
受蕴的净化——情绪处理

祥和洒脱之路 论述篇

祥和洒脱之路论述篇  释迦世尊是伟大的教育家  “教依人弘,法赖僧传”,僧人之所以成为三宝之一,是其能精严于戒律,精进修学和施法于人。佛教信徒素质的高低,在很大的...
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散乱修:在乱云飞渡中寻找从容

散乱修:在乱云飞渡中寻找从容资粮圆满之后,就要修加行,加行被称为“加行道”。  修道中间有五个阶段:第一资粮道,第二加行道,第三见道,第四修道,第五无修道。通过这五个阶段,就可以证...
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王骧陆居士全集 弥陀法会二周

弥陀法会二周年纪念辞...
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大乘根本加行论

大乘根本加行论摘自《自在之行——佛法正道论》(华夏出版社,2010.2)  加行(梵语prayoga),意为加功用行,又译方便,或称前方便、方便道、前行、道前基础,指正式修行(“正行&...
大乘根本加行论

学习圣贤经典的次序

  学习的次序也很重要。到底学习圣贤经典要怎么学?这个次序在《三字经》之中。所以在这个时代学习,你不能听某一个人讲,你要“依法不依人”。所以《三字经》说:“为学...
学习圣贤经典的次序

执虚器如执盈

钟茂森博士“执虚器,如执盈。”这条表面上的意思,是我们教导小孩子拿东西的时候怎么拿?要恭恭谨谨的。哪怕是你拿一个杯子、一个碗,它是空的,也好像里头装著水一样,这个“盈”就是满的...
执虚器如执盈
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