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「平生业成」和「念念不舍」之

「平生业成」和「念念不舍」之间最近读到一个词「平生业成」,觉得这似乎是净土信仰中的重要概念,于是对这个名词作了一些察考,希望能进一步了解其意涵。  看到资料上说:相对于「平...
「平生业成」和「念念不舍」之

中国汉传佛教未来发展方向之思

  佛教作为一种世界性宗教,在其发展传播过程中,对不同地域、不同民族、不同文化产生了广泛的影响。时至今日,全球化、多元化的大趋势已经渗透到各个领域,各种宗教也积极在国际...
中国汉传佛教未来发展方向之思

佛法三纲要见地、修证与行愿—

一、事与理圆融无碍中国佛教至唐代玄奘广译佛典,整个佛教界研习教理之风盛行,致使一般佛子寻行数墨,皓首穷经,终生困于义理,泛海而忘归,迷途而不返,于佛法修证,无半分相应。...
佛法三纲要见地、修证与行愿—

佛心经品亦通大随求陀罗尼直解

尔时如来从三昧起,告言:诸善男子,善哉善哉。众生没尽,汝悉知不?我今诸众生不解我法,不知我心,不到我际,被魔所持,如何救得?谁有方计护得众生?谁有方计摄得此毒?“魔”,梵语魔罗之略称,译...
佛心经品亦通大随求陀罗尼直解

仰望雪域法脉之尊——参访劫后

在高原初秋早晨的细雨朦胧中,我驱车前往位于拉萨以东四十公里的达孜县。终于走进拉萨河南岸的旺古尔山和贡巴山的山坳,沿着盘山公路,我攀上了海拔三千八百米的山顶;终于走进了巍...
仰望雪域法脉之尊——参访劫后

吴润江:《般若波罗密多心要经

  西元一九八七年丁卯夏曆七月,为纪念 莲华金刚藏圣者吴公润江上师八秩晋二圣诞,编者特将 师尊历次讲解《般若波罗密多心要经》之记录汇为一书刊行,包括马来西亚怡保诺那精舍同...
吴润江:《般若波罗密多心要经

佛光·山色·文化——峨眉山佛

佛光·山色·文化——峨眉山佛教文化的产生与发展中国佛教文化研究所张文良  峨眉山不仅是秀甲西川的风景区,更是具有特定历史及文化内涵的文化区。峨眉山文化源远流长,意蕴丰富,而...
佛光·山色·文化——峨眉山佛

法界

  法界的“法”,来自梵语动词词根,其意为护持,故法之意为对人间行为的护持。“界”则是梵语动词根演化而成的名词,要素之意。在佛教,法是诸法,界是分界,即诸法...
法界

三论宗纲要 三论宗的史传和典

第一章 历代传承第一节 总论...
三论宗纲要 三论宗的史传和典

修道的现证

  问:什么是修道的现证?  答:修道上的菩萨,依于相碍缘起而作修证,渐次能离缘起,但这时他反而有所怖畏。最典型的是第五地菩萨,《解深密经》说他们的两种愚是:“纯作...
修道的现证
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