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达赖和班禅的称号是怎样形成的

达赖和班禅的称号是怎样形成的业露华  达赖和班禅是藏传佛教格鲁派的两大活佛系统的称号,也是藏传佛教中影响最大的两大活佛系统的称号。  “达赖喇嘛”是蒙古语和藏语的合称。...
达赖和班禅的称号是怎样形成的

道由心悟

道由心悟“道由心悟”,出自于《六祖坛经》。据经中记载,皇宫内侍薛简奉诏来迎请六祖进京,而六祖以有身疾相辞,愿终林麓。后薛简向惠能大师问法,他说京城的禅师们说过:“欲得会道,必须...
道由心悟

重视宗教古籍在中华文化中的地

重视宗教古籍在中华文化中的地位方广锠  不久前,国家正式启动“中华古籍保护计划”,对全国古籍及其保护情况作全面普查、建立珍贵古籍名录、加强古籍书库标准化建设、加强古籍修复...
重视宗教古籍在中华文化中的地

金陵刻经处与近代居士佛教

金陵刻经处与近代居士佛教◎林克智  着名的社会活动家、近代佛教复兴的先驱——杨仁山居士创办的金陵刻经处,已历130个春秋。回顾刻经处130年来对佛教乃至我国文化界发生的重...
金陵刻经处与近代居士佛教

四十二章经讲录 第二十六章 天

第二十六章 天魔娆佛天神献玉女于佛,欲坏佛意。佛言:革囊众秽!尔来何为?去!吾不用。天神愈敬,因问道意。佛为解说,即得须陀洹果。...
四十二章经讲录 第二十六章 天

佛学的真面目·26:有为和无为

26:有为和无为客观地讲,有为与无为之辨证关系并不是靠理解来了知的。我们只要不识空性,未能明心见性,首先就无法真正地了知什么才是无为法(此乃属于胜义谛范畴)。所以我们初学者...
佛学的真面目·26:有为和无为

阿弥陀佛是「佛中之王」考

阿弥陀佛是「佛中之王」考(一)前言:「远离宗派门户之见」与「佛佛平等」  一般的宗教徒常有一种不自觉的心态,认为自己的宗教是最好的,自己拜的神(佛)是最高明、最厉害,或境界最高的...
阿弥陀佛是「佛中之王」考

近代汉传“居士佛教”现实成因

近代汉传“居士佛教”现实成因分析金易明  佛教学术界有学者多次提出,中国佛教应走居士化道路。这种呼吁无疑引起学界和教界的高度关注。有人对“居士佛教”的提法颇觉可疑,对确认...
近代汉传“居士佛教”现实成因

杂阿含经卷第三十

杂阿含经卷第三十八四二、本经叙说世尊为诸比丘说戒相应法,赞叹制戒法,迦叶比丘闻后,心不忍、不喜,及世尊离去,乃心生愧悔,于是诣佛悔过,佛陀乃授以律仪戒。我听到这样的说法:有一个时...
杂阿含经卷第三十

《光明大手印》:双修非唯一的

  上午的“光明大手印”研讨会中,叶曼老师提到了“双修”,而且讲了很多这方面的东西。从这一点上可以看出,她非常熟悉佛教的内容,但是对密宗大手印的认识并不全面...
《光明大手印》:双修非唯一的
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