善财在去藤根国的路上，忆念法宝髻长者宅中所见的无量法宝藏，用菩萨的智能去照了它。这一路，荒僻得可以。高高低低的山谷中，虽说有古道可走，但满地荆棘，到处是林藤，实在有行不得之苦。善财为了善知识的教授，谨慎而勇敢的前进。不怕苦，不放逸，历尽了多少艰难，踏断多少葛藤，这然后远远的望见了普门大城。善财舒了一口气，感到一种说不出的喜悦。又重复鼓起勇气来，通过多少小城，才到了普门城。

城在百千小城的中央，衬着渺小的城郭，显得普门城分外的高峻而坚固。善财进了城，问到普眼长者的住处，上前去敬礼，请问。长者让善财坐下，然后说：「善财！我在本城执行医师的业务，众生的一切疾病，像风、寒、痰、热、鬼魅、蛊毒、水火创伤……；这一切，我都知道，都能用方法去治疗他，恢复他们的健康。你想：一个病苦缠绵者，常是受到经济的压迫，增加苦痛，往往弄成病后失调，这是怎样的苦痛呀！所以在治病与病体新愈的时候，我总要设法使他们得到衣服、饮食、财物的供给，获得生活上必要的满足」。

善财在旁赞叹说：「圣者对于病人的救护，真是仁至义尽了」！

「善财！这是菩萨本分事。我觉得，世间有两种恶事：一、就是身体的疾病：世间的伟大成功者，没有不是精力充溢的健儿。伟大的民族，必有强健的体格。反之，疾病常与自私、颓废、取巧等罪恶有关。你再想，你参访的善知识，有病夫吗？第二、是内心的烦恼病：凡是自害害人的罪业，总是烦恼在作祟，主要是自私的贪欲，残暴的瞋恚，固蔽的愚痴。因此，我不但治身病，还应机说法的治心病，用不净治贪欲，慈悲治瞋恚，分别法相治愚痴。总之，我为了使众生离一切不善法，所以疗治身心的疾病」。

这时，长者用了郑重的口气说：「善财！你该知道，离一切不善，就是持戒。很可惜，持戒的律师们，老是注意那不可不可的消极戒条，少有从根本着想的。实则身体与精神的健康，才是釜底抽薪，从根源上去消除罪恶。并且，不但诸恶莫作是持戒，众善奉行与自净其心，也是戒，且是更积极的。所以我又教他们发菩提心，养大悲心，修福德智能，立大愿，修普贤行。教他们行十度善行，求那究竟清静的佛身」。

善财说：「圣者！这一切都是为人的。圣者自利的行践如何，是否也可以开示一点」？

长者说：「自行吗！我因为从事医药，所以也懂得调和众香法。善财！我用名贵的戒香，供养十方佛；也就因了戒香，见一切佛。救护众生，严净佛剎，供养如来，这三大愿，是我日夜祈求的，都因戒香的供养而得到满足。善男子！我所知的众生普欢喜解脱门，是怎样的渺小！

更深刻的，像南方多罗幢城的无厌足王，他是实际的政治家，方法不同，却同样的收到止恶行善的效果。我把这位善知识介绍给你，你总是欢喜的吧」！

善财听了，满心欢喜，立即起身告辞了出来。

「我们的国王──无厌足王，每天在正殿上推行王道的政法。他日夜勤劳，从没有一点厌倦。用王法教化众生，使民众生长在和平、秩序、正义的国家中。我们的王，见有才德可用的，就加以摄收录取，决不使野有遗贤。反之，如有犯法乱纪的，应罚者罚，应治者治，也决不姑息放任。我们的王，裁断民间的诤讼。被人欺凌的孤弱，给以王法的保障，解除他们的怖畏。王道政治的推行，使人民实行不杀、不盗、不邪淫、不妄言、不两舌、不恶口、不绮语、无贪、恚、痴的菩萨戒。我们的王，是一位内圣而外王者」！

学生模样的某青年，滔滔不绝的答复善财，末了指着王宫说：「你去见国王吗？这早晚，还在勤政殿呢」！善财听了，别过了他，顺手转两个弯，就望见推行王政的勤政殿。远远的见无厌足王，高坐在庄严的宝座上，显出了自在的威力。在他的前面，有谁敢与他作怨敌呢！

众多的大臣，各站在自己的职位上，共同办理王国的政事。有更多的勇将，拿起武器，负起侍王卫国的责任。那时，有无数民众，违犯了王国的政法，有偷盗他人财物的，有杀害人命的，有淫乱的；还有邪见唱道邪说惑众的，怨结瞋恨的，贪污嫉妒的。对于这般造作恶业的众生，国王照着他们应得的罪罚，有断手足的，截耳鼻的，斩首的，火焚的，用这些严酷的刑罚，一一的苦治他们。

善财见了犯罪者所受的苦痛，生起无限的悲悯心，对国王执行的严刑苦治，心中大以为不然。心想：我为了利益一切众生，才要修学菩萨行。像无厌足王的这样逼恼众生，甚至加以杀害，这简直是残暴不仁，恶中的大恶！这那里是菩萨，那里值得我参学！

正在这么想的时候，忽然感觉空中有天神在警告他：「你应当纪念善知识──普眼长者的教导」！善财心想：我确是常常忆念他，从来也不敢忘记他的指导呀！「那么，你应当信善知识的引导，为什么要疑惑呢？要晓得，菩萨有善巧的方便智，他摄受众生，调伏教化，护念守卫众生，度脱众生，这都不是皮相的认识所能思量拟议的。这应该观察他的原因与效果，然后再下判断。你不是为参学而来吗」？

善财放下了自己的成见，一直来见国王。顶礼后，向国王说：「圣者！我已发了大菩提心，但不知应该怎样学菩萨行，修菩萨道。承善知识的引导，所以特地远来，请求圣者的教导」！

无厌足王听了，见王事已办理清楚，就起身下座，拉着善财的右手说：「你到这边来」！

把善财带到宫中，指着宝座说：「坐！一同坐下了好讲话。善财！你看我的宫殿如何？你看：广大无比的宝宫，庄严的讲堂，楼阁，罗网，端正而进退有礼的宫女。你想！假定我残暴不仁，真的大作恶业，会有这样的富饶自在吗？这是我的菩萨道，叫做如幻解脱门。我所治理的国民，因过去养成了杀盗淫乱等恶习，物以类聚，风纪坏到极点。用其它的方便，都不容易使他们离开恶业。我为了调理折伏这一般众生，所以用种种严厉的刑法，治罚作恶业的恶人，使那些作恶的众生，知道国法的尊严，不容他不谨慎顾虑，迫得他断十恶，行十善，或者发菩提心。

我用这善巧的方便，达到了利益众生的目的。关于此种办法，批评我的，当然不知道我。就是同情我的，或者以为我嫉恶如仇，以为我乱世用重刑，杀一警百，这同样不知道我。其实，在我洞达诸法如幻的意境中，并没有真实的众生，真作恶，真受罚，无非是以幻治幻的方便。不要说是人，就是一蚊一蚁，我也从没有起一念的恶意，或者动作身体言语去恼害他，使他受苦。

人人都可以为善，生一切善法；恶人不过是善缘不具而已，悲悯他都来不及，还肯去恨他残害他吗？善财！这就是我所知所行的法门了」！到这时，善财不觉恍然大悟：推行王法，目的在利益众生，十善戒是刑政的本质，是使人不失其为人的条件。王国政教的推行，使人不得不止恶行善，成立普遍的阶梯解脱的社会。怪不得政治修明的国家，虽不谈仁义说道德，却远非政治腐败空谈道德的可及。无厌足王的大方便，悲心悲政，深深的引起善财的同情，开始他的赞美与修学了。

国王说：「善财！大道不可思议，殊途不妨同归。附近妙光城的大光王，你去参访他，看他的政治如何？这或者更适合你的根性吧」！

善财起身，礼谢了国王，出来到妙光城去。

善财在旷野走了几天，经历种种险难，不敢懈怠休息。好容易，才到了平地。过了几个村庄，见一个闹热的城市，善财问路人说：「妙光城在那里」？那人说：「这就是妙光城」。善财听了，好不欢喜。心想：我要参访的善知识，就在城中，我又要增长见闻了。

善财进城去，见大城外有七重的七宝深堑，堑底的金沙，在八功德水中，映着水面的妙华，闪闪发光。宝堑的两岸，栽有七重宝多罗树，有七重的金刚垣，一层一层的围着。纵横十由旬的大城中，人口众多，楼阁辉煌，总之，是一所非常富庶的大城。城中心，有一座最高而最好的楼阁，题名为正法楼，就是大光王施行政法的所在地。

这一切微妙的五欲境界，善财没有丝毫贪染，只想求见善知识。见大光王坐在法堂的师子座上。座前与城中的十字路口，陈列有名贵的珍宝、衣服、饮食、车乘、伎乐、汤药、乳牛、美人。各处有众多的菩萨，执行国王的意旨。为了摄取众生，使众生们欢喜清净，离一切烦恼，了解实义；使众生们舍离彼此为敌的恶心，身体与言语上的恶行，邪见；使众生实行清净的十善业道：所以把这一切物品，布施给需要的众生。大光王的政治施设，很明白的，侧重在满足民众衣食男女的正常要求，使他们知道义理，不作恶业而有清净的行为。

在这个基础上，使众生走上一切智的佛道。那时，善财走到王的面前，行礼，请问。大光王说：「善财！我所修行而圆成的，叫大慈幢行解脱门，就是把大慈与乐，作为自利利他的最高原则。我用此大慈法门治国；用此法门去顺应世间的欲求，摄受他们，引导他们，使他们修善行。我用此大慈法门，使众生也住在慈心中，在慈心为主的利乐众生心，不离众生心，拔众生苦而不息的心中。我用此大慈法门，使众生非常的快乐，身心清净，能舍离生死乐，爱好正法。在他们的清净心中，用一切善行去熏习他，使他们转上一切智道，生起坚固不坏的信心。

善财！我在大慈幢法门中，用正法去治国，使人民喜乐，没有怖畏。如有缺乏什么而来求索的，我必尽量的供给他，只是说：你勿可以作恶！不要害众生、起邪见！善财！我这妙光城，你是看见的。但本城的大小，崎岖与平坦，珍宝与瓦砾，秽恶或清净，都不是固定的永久的，是因人民的业行而跟着变化不同的。记得在浊恶的时代，城中的民众，都欢喜作恶，这世间就是秽土了」。

善财问：「逢着这邪恶的时代，圣者又怎么办呢」？「这还是要哀悯救护他，还是实行方才所说的大慈为主的顺世法门。我的慈光普照，民众所有的怖畏心，恼害心，冤敌心，诤论心，都不觉消灭了。关于这，可以事实证明，你仔细看吧」！

说着，大光王就入了大慈为首的顺世三昧，城内城外都震动了。只见宝地、宝墙、宝堂、宝殿、宝楼阁，这一切都流出微妙的音声。城内城外的人民，都欢喜的来见王，连鸟兽也慈悲和乐了。山河大地，踊跃回旋。天神都欢喜的供养赞叹，饮血噉肉的恶鬼──罗剎、夜叉们，也都生慈心，不再作恶业。善财深入慈幢三昧的境界，了解王政的真义，只是扩充这仁慈的一念，达到世间大和谐的实现。

这与无厌足王的办法，确乎有点不同，但这是适应众生的方便，并没有本质上的差别。大光王从三昧起来说：「善财！你该明白了！法门无边，你再向别处参访去」！

善财在路上，想到善知识教导的恩德，不觉掉下泪来。觉得善知识实在稀有，自己的一切功德，都是他所赐给的。自己为了不断的参学，又不能多多追随供养。这时，觉得空中的天神在安慰自己，鼓励自己：「善知识唯一的希望，要你信顺他的教化，照着去修行。能如此，不但善知识，诸佛世尊也欢喜呢！你不要怅惘，快到安住王都见不动优婆夷去吧」！

善财觉到了，就向安住城来。听说不动优婆夷，是一位童贞的少女，在自己家里，为亲属与一般人说法。这样，就到她的家里来。一进门，先触到堂屋中的金光，又闻到不知那里来的妙香，善财的身心，忽然清凉舒适，感到说不出的禅悦之乐。善财恭敬的站着，合了掌，仰首观察她的一切。觉得不动优婆夷身相的端正，口中吐出的妙香，庄严的住宅，这都不是世间一般女人可及的。她一切是圣洁的，没有人会在她身上起爱染心。只要一见了她，所有的烦恼都不觉消灭了。

观察她的功德，觉得深广无际，心中欢喜极了，作一首诗来歌颂她：「戒德常清净，勤修大忍行。团圆秋夜月，独朗众星明」！不动优婆夷听了，用温柔而可意的话来安慰他，称赞他：「善哉！善哉！你能发菩提心，这是何等难得呀！此地是安住城，我叫不动，你应该深切的体认一番。论到我自证化他的法门，名称很多，其实不坏、坚固、无疲厌，无非是始终如一，不变初衷。不过这不动境界，确乎也实在难得明白」！

善财恳切的请求说：「圣者！请你给我解说，我必能因你的力量而信受明了，进一步去修习证实」。优婆夷说：「那么，你听！当初，我是电授国王的爱女。一个晚上，父母兄弟们都睡了，我扶着楼阁的栏杆，仰望满天的星斗。一闪一闪的星光，点缀着沉默而幽静的夜色，不觉身心都清净了！忽然，空中光明焕发，修臂如来在众会围绕中出现。佛身的芳香，远远传来。那时，我真欢喜极了，便从楼上下来，合掌礼佛。我心中想：世尊作了什么清净的行业，才有这上妙的身相、光明、眷属、宫殿，有这样的福德、智慧、总持、三昧、神通与无碍的辩才！

佛是知道我内心的，对我说：善女人！你要发心！要这样发心：要有不可破坏的决心去灭除烦恼；要战胜执着；不自馁，不退怯，悟入甚深的正法；要能忍苦耐劳去拯救恶行的众生；要警觉自己，不受环境的迷惑，去一切趣中受生；见佛，听一切法，要无厌足不知足的去追求；要从正确的思惟中，普遍的生起佛法；要住持一切佛法，流通一切佛法，随众生所要求的去布施。

善财！我当时听了佛所说的，就发心愿求佛的一切功德。我所发的菩提心，坚固得金刚石一样。染着生死的烦恼，厌离世间的二乘心，都不能使他动坏。从此以来，经过的时间也不算不久了，所念所见所闻所行也不算不多了，但从不曾丝毫离开过最初的志愿。

从此，我常见佛菩萨与善知识，常听到大愿、菩萨行、波罗蜜、智慧、地、无尽藏、入无边世界、分别无量众生；常用智能使众生们灭烦恼，生善根；常随顺众生的好乐，为他们现通说法：这一切，都没有间断过。善财！这样的境界，你要见吗」？善财说：「那太好了，真是求之不得」！

不动优婆夷就深入三昧，十方不可说佛剎微尘数的世界，都震动而改变，成为统一清净的世界。每一世界中，有百亿四天下，有百亿如来，都光明遍照的为清净大众大转*轮。她又从三昧起来，说：「善财！安住、不动，你都见了。我的自行化他，如此而已。

像大菩萨们的捞摝众生，搅动烦恼海，干竭爱欲泥，那我简直是不知所措了！从此向南不远，有无量国的知足城，有一位化装出家外道的善知识，名叫遍行，你可以去参访他」！善财就起身告别了。