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缘起的生命教育
一、前言面对拥有高科技、但缺乏高思维的廿一世纪,我们所观察到的是社会道德沦丧、物欲横流、人心浇薄、治安恶化;人际关系由日渐疏离、互不信任,乃至於对立仇恨;我们生活在这价值混... 
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缘起的生命观
生命的意义是什么 人生不满百,七十古来稀。其间有十岁是童年,糊里糊涂,不能算数。最後十年又不免老病逼迫,严格说来,中间五十年才算数。而这五十年,黑夜又占掉了一半;剩下的二... 
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略谈佛教生命观
【生】梵语曰惹多Jati,有为法之现起名为生。俱舍光记五曰:“于法能起彼用令入现在境名为生。 【命】梵语尾戍单Jivita,支持暖识为生物之元者。俱舍论五曰:“命根体即寿,能持... 
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止观禅修之行者的心态
止观禅修之行者的心态行者的心态 禅修时最重要的是行者的心态,正确的心态应该是放松、平稳、宁静与舒畅。有四个重要原则:不期望,不评断,不比较,不抱怨。任何身心上的现象,不管是善... 
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止观禅修之经行
止观禅修之经行经行handout 《内经素问卷七‧宣明五气篇第二十三》五劳所伤:久视伤血,久卧伤气,久坐伤肉,久立伤骨,久行伤筋,是谓五劳所伤也。禅修必须交替的静坐和经行,而不是从头... 
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止观禅修之省察记录
止观省察纪录... 
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止观禅修之正知正念
止观禅修之正知正念学佛修行的人必须以正念来调练自己的心,就如同驯马,再健壮的野马未经训练,整日只会狂野的四处乱跑,是不能从事任何工作的。未经训练的心也是一样,即使学了不少经论... 
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止观禅修之欲之过患
欲之过患欲之定义: 愿望,想得到满足的意念。如:食欲、欲望。易经˙损卦˙象曰:山下有泽损,君子以惩忿窒欲。 欲者。谓于未得、已得,希求获得及受用故。唯识论五曰:「云何为欲?于所... 
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止观禅修之方便行与调身之宜
止观禅修之方便行与调身之宜夫初欲入禅调身者,行人欲入三昧,调身之宜。若在定外,行住进止,动静运为,悉须详审。若所作麁犷,则气息随麁;以气麁故,则心散难录;兼复坐时烦愦,心不恬怡。身... 
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止观禅修之反省自己
止观禅修之反省自己反省及认识自己的开始,是修行的开始,静坐也是;面对与我们过去放纵惯了的生活,要作这样的改变,我们时常会觉得有些不习惯,或者感觉有些压力,甚至是恐惧,可是我要告诉... 