学佛跟出家是两个概念。学佛、成佛跟出家没有关系，出家是为了从事弘法利生工作，是为了续佛灯明，是为了佛法延续下去，是为了去从事佛陀的教育。所以我们出家，是为了从事这项工作。

　　我们出家人剃头呢，是我们从事这项工作的发型；我们穿着这套衣服呢，是我们从事这项工作的工作服。那学佛呢，在家、出家都可以学。

　　出家、在家，不分男女老少、富贵贫贱。放下屠刀，立地成佛。就看他学佛的力度、深入度，学佛的觉悟性，还有他的根性，这个跟出家没有关系。所以学佛的人，皆可成佛。

　　但是，出家从事这项工作，那要发起不可思议的大心，也就是我们在学佛、成佛的基础上，而要牺牲、舍弃自己的一切安乐、利益的生活，来修苦行，牺牲自己。

　　什么叫修苦行啊？本来你的事情跟我没关，你成不成佛，过得好与坏，你下不下地狱，你冤亲债主有多少，你有没有病，天灾人祸跟我有什么关系呀？

　　但是，这些人跟我们出家人都有关系。我们看不得别人苦，这就是菩萨心；我们看不得一切众生，在生死轮回当中受苦，这就是佛心。所以，佛因一大事因缘而来到世间。

　　菩萨，叫觉有情，菩萨希望一切人都能觉悟。佛来到世间，希望一切人都能解决生死问题，他不安乐在自己的智慧禅定当中，他把自己安乐的生活奉献给一切大众，这就是出家的理念，从事这项工作的理念。

　　那学佛的人呢，他可以成佛呀！成佛，不一定来从事这项工作，称为自了汉。那有的人很安逸：“何必要多管闲事啊！”

　　就像我现在，我何必要多管闲事？别人来找我，我给开导一下、讲一讲，别人给我一点钱，我吃得好、住得好，我干嘛要这么辛苦？我干嘛要带着你们弘法利生？我干嘛要带着你们建公益老人院？我干嘛要带着你们建坛城？我干嘛要带着你们苦行托钵乞食去延续佛的灯明呢？

　　这是出家人该做的事情。既然我们出家，这是我们的工作，就要把自己的工作做好。

　　但是学佛，他不一定从事这项工作。学佛可以为了自己的一切利益。成佛了，安逸做菩萨。

　　可惜的是呢，如果一个学佛的人，要是没有觉悟到这一点，他也没办法成佛，也没办法成为菩萨。因为他还有自私心，还有安逸心，还有我的存在，他的冤亲债主还会找上门儿。

　　我们从事这项工作就是为了解决冤亲债主的问题，所以出家人，从事这项工作很伟大。

　　那学佛的人，当他觉悟到一定的地步的时候，所有的学佛人，可以说，全民动员从事弘法利生这项工作，不一定出家。那他可以护持我们，帮助我们去完成弘法利生这项工作。在家人出钱的出钱，出力的出力，来帮助我们去完成这伟大不可思议的佛愿和使命。