很多居士，问到早晚课的问题。我个人的建议是这样的：在家居士如果能够早晚课安排成寺院的早晚课，一致的话，你尽量安排成早晚课一致，跟寺院早晚课一致。因为那样是每天早晨你做课的时候，十方丛林、十方各地的各大寺院，都是那样安排的，就产生一种共修的效果。如果真是那样呢，你们熟悉了，背过了，可敲打唱念，背过了。然后，再到寺院来帮忙的时候，或者开法会的时候，能跟上寺院的功课，也产生极大的兴趣。并且是寺院的早晚课比较科学，功德也非常非常之大。比方说《楞严咒》，念《楞严咒》的人，《楞严经》上这样说，读诵《楞严咒》的人，你什么都没有干，十方诸佛如来的福德，通通给这个人。这是经上这样讲的，佛说的。所以我们不能否认，不能否认诵咒的功德和它的威力。假如说我们没有这种能力，保证自己的功课跟寺院的功课一样，那么你也要有相对固定的东西。我的建议是：早上是《普门品》、《往生咒》、《心经》、《大悲咒》、《观音菩萨名号》和《阿弥陀佛名号》，自己去编排这个内容。下午是《阿弥陀佛经》、《佛说阿弥陀经》、《往生咒》、《心经》、《大悲咒》、《观音菩萨名号》和《阿弥陀佛名号》这是功课。

　　一讲到功课，得要有一定的内容，一讲到功课，得要有一定的时段。咱们也讲到了，一说我早上念十句阿弥陀佛，这个十句阿弥陀佛我就认为它不是功课。我个人认为，你们可能认为这是功课，了不起了，十多年也没念一次佛，今天念了十句佛，了不起了，就是这个含义。一讲到功课，它要有一定的内容，是每天每天都照着这去做，长期的熏修，产生的这种功德，拿着这种功德的积累，作为我们往生的资粮。请问，放生有没有功德，放生是什么法门，不知道，放生是什么法门?禅宗么?密宗?还是律宗?当我们放生的时候，产生的是一种功德，然后我们拿着这种功德，回向给西方极乐世界，作为我们往生西方的资粮的话，这就是净土法门的资粮，这就是净土法门的修法，懂不懂?拜佛是哪一个法门?礼佛一拜，或者礼佛三拜。佛啊，我哪里也不想去，我临走的时候去阿弥陀佛那，这个拜佛是什么法门?净土法门，是不是?敬老爱幼是什么法门?护生是什么法门?秋天了，两个苍蝇打仗，秋天的时候，两个苍蝇的打仗，飞不动，掉到你的水缸里了，在水缸里在那跳舞，你用一个草棒把它挑出来了，这叫护生，救生，这是什么法门?你已经发愿了，我这一生当中行的任何善，不求来世轮回得福报，求的是一种往生西方极乐世界成佛的，那还是净土法门，是不是?印经是什么法门?印经法门么?挑苍蝇法门么?磕头法门?不要轻言法门。