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开仁法师：《金刚般若波罗蜜经
《金刚般若波罗蜜经讲记》讲义──民国三十一年春讲于四川法王学院── (p.1～20) 释开仁编1.2007/1/15 【悬论】(p.1-2) 一、普遍流通于中国佛教界 金刚经,在中国佛教界,流行... 
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脚跟着地 观参的妙用
观参的妙用一、只单纯地数息，能否发慧？ 二、观相与观想，在意义和作用上，有何不同？ 三、常谓「观心」法门，心当如何观法？ 四、有曰「禅是思惟修」，当思惟什么？ ... 
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诵戒威德不思议
余尝自愧业障深重,故于出家受沙弥戒之日起,每晚持诵沙弥律仪若干节,迄受三坛大戒之后,即单日菩萨大戒,双日具足戒,更番持诵,不敢或息。民国五十一年初主灵隐佛学院,开学不久,我提议... 
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重印六祖坛经序文
重印六祖坛经序文自从一九六九年一读《坛经》后,始知人生何处不家乡!六祖惠能大师的一言一行在在皆是本地风光,处处流露般若光芒,言简意赅,启人甚深。六祖初听旅客诵持金刚经至「应无... 
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禅的名义
《禅的名义》2001/2/3-4讲于加州大觉莲社 大觉莲社主人叶敏居士,各位法师、各位居士、各位法友,今天有因缘我到这里,我们共同地学习佛法。我原来和叶居士说这件事的时候,我是说这个讲... 
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老梅
老梅下午,出法云堂,去大殿的路上,一阵香气扑鼻,浸入脾胃,直觉提醒我,该是那几棵老梅开花了。抬头望右前方,果不其然,枝头已挂满了绽放的花蕾。 听马居士提起过,这几株梅树有些年代了... 
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近代中国知识分子对佛法、宗教
近代中国知识分子对佛法、宗教及哲学的理解——以“佛法非宗教非哲学”之辩为中心圣凯法师 一、前言 中国近代是中西文化冲撞、汇合的时代,西风东渐,文化的渗入,思潮的传输,在... 
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行十善所感种种庄严
能够做到不杀生，即可感得长寿无夭、不为人害庄严； 能够做到不偷盗，即可感得财宝最胜、集佛法藏庄严； 能够做到不邪行，即可感得家人贞顺，不为人污庄严； 能够做到... 
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不面对，如何有机会？面对而不
因为惯性，人性不这么看很难！他的眼睛有色盲，看见东西就是这样的颜色；去告诉他不是那种颜色，他会跟你争执起来！因为他带的眼镜就是红色的，所以他看你就是红色的；我带的是... 
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了知因果。今生后世自己决定
因果,又叫业、因、果、报。业:梵文译音,意为造作、活动。指一切身心活动,包括身、口、意“三业”。包括善业、恶业、无记业(不受果报的)。这个看不见、摸不着的业,却有很大的力量。可... 